钻研《小品般若》，感到经中译理未尽，又得知西域有完备的《大品经》，于是决心远行，不畏艰险，穿越茫茫大漠，寻找《大品经》原本，如此心诚志坚，一定能够达成所愿的。”
“别人眼里是苦旅，于他而言却是不同，想来行程之中也布满了会心的意趣，”少姝语带崇敬，“就像大师不远万里来中华传道一样。”
佛图澄双手合十：“南无阿弥陀佛，我等不过是在做自己当做的事而已。”
“自己当做的事？”少姝很是意外，声音不觉挑了上去，感觉像是不得不去完成的使命。
“‘不知命，无以为君子也’，人自降生之日起，须听从‘天命’，在‘天命’中完成自己，成就个人本性，完成‘天命’所赋予的事。”思霄这样说。
（“不知命，无以为君子也”：出自《论语·尧曰》，“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”大意是不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。）
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大师，佛道中人也讲天命的么？”少姝接着问道。
（“天命之谓性”句：出自《中庸》第1章，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。大意是上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。儒家学派保留有“天命”的思想，例如儒家学派创始人孔子就曾说“畏天命”、“五十而知天命”，“天命”一直是儒家学说的重要内容。）
“是啊，众生平等，人生一场，本是来做自己的。”
“我仍然觉得有些虚无飘渺，少姝姑娘，若是说当真人人有自己的天命所在，那么该如何判明？”尹毅干脆来了个刨根问底。
这个疑问，其实刚刚也在少姝的心头打过转儿，且已有了定论，于是她犹疑的目光在舅舅与大师之间走了个来回，接着便侃侃道来，也是想要进一步确认：“我也说不好，都说人生苦短，没有足够的时间遍历一切，困惑彷徨时，不妨老老实实地问问自己：曾经为什么事着迷享受过？感到愉悦填满了整颗心，有意愿带着它努力走下去？在做这件事的时候，不仅身心合一，真正喜乐，更会不畏艰险，披荆斩棘，反而还觉得所知所能得其所哉？而落在别人眼里，甚至会像自找罪受，何苦来哉——横竖就是这么个意思吧？”
思霄颔首，予以肯定，又补充道：“所谓天命，并不是指自己成为无形力量的无奈