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第45章 水,是善是恶(2 / 4)

“在有福人面前,清水里会涌出金沙,在不该享福的人面前,金子又会变回清水,你说气人不?”

“发生在身上的事,不能笼统归咎于命,与其怨天怨地,甚至憎恶至友亲朋,倒不如先反省自己的言行是正经。”

“所谓‘不仁者不可以久处约,不可以长处乐’,德行是一个人堂堂正正立于天地之间的根本。”少姝“先生”脸上的笑意越发浓厚了。

(不仁者不可以久处约,不可以长处乐:出自《论语·里仁》,意思是没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。孔子的这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。)

她轻盈地转过身来,对着匐勒福一福:“多谢你了,为我们讲了大师的事迹,瞧,大家感触很深,受益无穷。”

匐勒忽觉难为情,手脚没个妥帖的放处,他磕磕巴巴地胡乱挥摆着双手:“少姝姑娘言重了,我才应当多谢你的引见之恩,何其有幸,方得领略大师的精妙神通。”

平时里戒心甚重的胡小子,竟在大庭广众下流露出此种鲜有情态,孩子们一个个捂嘴抖肩,乐得前俯后仰。

少姝却说:“舅舅说,大师能诵经数十万言,善解文义,与中华诸学士论辩疑滞,无能屈者,且他尤为重视戒学,无奈,这些高绝造诣常为其神异事迹所掩。人们不知道的是,大师门下受业追随的常有数百弟子,他们可不是为着学习神通而来的。”

“那为着学什么?”孩子们都十分感兴趣。

“不消说,自然是诵读佛经,参悟佛理啦,”阿圆想到了前些天,自己像竹筒倒豆子一样把林中事说给家人,阿婆她老人家不同寻常的反应,不禁要得意洋洋地卖弄卖弄。

见众娃定定注视着他,音量便放得更大了:“我阿婆听了大师的事,便讲菩萨点化愚昧,往往千幻并用,其实皆由人心自动,若是自心清明,便能脱离蒙昧了!”

嗟讶于阿圆家一老一小的悟性,匐勒尴尬地陪笑,仍敢道出心声:“如今想来,在见到大师之前,真不晓得自己有何等痴顽愚昧哩!”

“愚昧之说,并非指人的脑袋生就的不灵光,而是所学所思尚有不足。”少姝拿起一根树枝在地上划拉起来,“你们看啊,上面的‘禺’字意为道路不通达,下面有个心,那便是心不通达,昧则指昏暗不明,但我从不以为有人是天生的愚昧,如同我舅舅说的,只不过是——道心一时被遮蔽而已。”

“我们这些

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