见钟七默然不答,那年轻道人沉吟片刻,试探着朝钟七掐了一个莫名的指印,低声问道:“法定如山?”
结果钟七以为这厮又要“施法”警惕的退了两步,年轻道人见此,又变一个指印道“急急如律令?”
年轻道人只是掐法令,喊些口号,钟七也不知道这货到底搞什么幺蛾子,不过估计应该是对一些此世法教见面的印诀,与江湖黑话一般。
钟七回忆片刻,忽然想起一些前世家传的顺口溜,也有些不确定的掐三山指决回道:“法定翻坛张五郎,三水交源端公坛。托钵师父亲口述,五营猖兵代代传…”
所谓翻坛张五郎,本为梅山猎户,其学法于老君爷,后来因为于老君的女儿姬姬姑娘私奔,被老君放起飞剑,斩了五郎的头颅。
姬姬姑娘化作法令,便是急急如律令,五郎念颂此法咒,头颅飞起又长在项上,只是匆匆忙忙下,把头给长倒了,自此便是个双掌撑地,二脚朝天,反转头颅的神像,
因为张五郎后来伐山破庙,灭绝淫祀邪神,苗寨巫师,传播道家正统,所以又称:【翻坛倒洞张五郎】。
在钟七前世的法教中,各派系对张五郎拱奉广泛,梅山教,端公教奉其为祖师。
“我说是何方坛法哩,原来是梅山底下牵狗撵山的猎户,本座乃八卦仙教,茅山顶坛公张绍阳,你区区野狐禅一般的江湖小派,焉敢来坏吾教大事…”
钟七只是试探一下,不料那年轻道人闻言傲然回道,转而又有些疑惑道:“三水交源,便是兴元府下,只是你那端公小坛,何时也能从荆襄发展到此地,又指派你来坏吾教大事,到底有何筹谋…”
三水交源指汉水,托钵师父又有坛主,师父等传授衣钵之意,梅山教发源于湖广,而此世的端公估计也就钟七一人了。
但从其言论中能看出此世也有梅山派,显然张绍阳以为钟七是梅山教下某一位法师独自开山立柜,叫做端公坛。
“你说我坏你大事,你们这些邪教方仙,能有个屁的大事儿,若无要事,各走各的路…”
钟七前世只钻研法术,对这些江湖道道所知不多,也懒得和他在这儿废话,只接一颗雷丸丢出,烘烘云雾升起,浓雾缭绕周遭丈许。
张绍阳不慌不忙,打眼朝浓雾里看了片刻,捻决颂咒,甩袖打出一溜火焰,飕飕遁穿浓雾中央,朝正要往一颗柳树梢上跳的钟七打来。
钟七连忙收脚,翻腾躲开,那焰光直直钉在身后树干上,轰一声,燃起一蓬烟花火