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二十九章【 奇僧,怪道, 投桃报李】(3 / 4)

十余日,又是冬月将近,特来向长老,禅师辞别的”钟七想了想,直言会道。

宝象闻言道“泓继道兄,你伤势并未痊愈,这般着急作甚,且在禅院歇息一段时日吧”

“是啊,伤筋动骨一百天呐,钟道友把左肩伤势养好,到时候任道长来去,贫僧也不留你”静玄长老不容反驳的回道。

随即二人左右相劝,钟七无法,只得依言,留在寺中修养。

哪些和尚念经,钟七则无所事事,倍感烦闷无聊,因为他伤势未好,耍不得棍棒,炼不成武艺。

不过境过上次一战,钟七以一挑十,到底总结了不少经验,索性无事,不断回想前番,思索下次再遇上这情况,又该如何应付。

在查遗补缺中,武艺虽无进益,实战打法却在不断积累总结。

宝象禅师每次讲经,都邀钟七前去旁听,二人也时常辩经论法,有时争得面红耳赤,随后却依旧不计前嫌。

这禅院僧侣,皆拿宝象当活佛看待,除了求学,并不敢辩论修行,唯有钟七,却是时常给宝象拆台,一言不合,就要反驳。

受宝象影响,钟七也认为修行确实不能只顾命功(武艺外象),打坐参禅,使心如清静琉璃的心心性修炼,也必不可少,毕竟道经也有言:只修命不修性,此是修行第一病。

而钟七的理念,对宝象而言,同样触动极深,宝象逐渐也明白,一味的枯坐参禅,心如死灰,一志不散,并不能成真佛,也非真正的大乘佛法。

俩人一道一佛,辩论各自修行理念时寸步不让,交情却越发深厚,互相引为挚友。

要不是宝象有三皈五戒,钟七有伤不能饮酒,钟七定要请这和尚痛饮宿醉。

到十月中,宝象却是在钟七之前向静玄长老辞别,盖因五台山的文殊院已经数此传信,请宝象禅师至五台山讲经说法。

宝象临走时,却但独唤来钟七,见钟七疑惑,宝象只是笑道:“泓继道兄,此番一别,不知何时才得相见,咱们法脉有别,分属佛,道两家,你教了贫僧下棋,贫僧也教你一套拳法”

不容钟七推此,宝象直接演练了套路招式,嘱咐钟七记下,又递给他一套梵文策子,宝象道:“这拳法,乃瑜伽之正宗,我见你时常烦闷,你若无事,时常练练,也好散心,至于炼法,打法,都在这书册里”

“宝象和尚,这个瑜伽术,就是你那个刀枪不入的功夫吗?”

钟七接过册子,随意翻开一页,上面是梵字金经,下面却密密麻麻的

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