后，那是顺便就可以找她蹭饭的。
老妈请方自归在暑假里珍爱生命，远离菜场，正中方自归下怀。方自归便抛开凡尘琐事，一心一意泡图书馆。
县图书馆竟也找得到文白对照的四书五经，方自归把书借出来，先吃了第一惊，因为没想到，四书中的每本书都这么薄。
西方人写书，只嫌书不够厚。方自归看费尔巴哈无非想说，“不是神创造了人，而是人按照自己的形象和本质创造了神”，便写了几十万字厚厚一本《宗教的本质》。但《论语》说“君子不器”，遣词用字简约到了很难更简的程度，却其实蕴含的是很大一番道理。
看完四书，方自归突然醒悟，四书这么薄，是因为它直接告诉你答案，很少有情景描写和推理过程，也缺乏西方文学所推崇的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的细节呈现。为何如此，方自归一时没想明白，用经济学分析了一下，推断大概是中国人喜欢降低成本。维持中式简约风格，可以节省纸张，可以节省读书时间，而维持西式长篇大论则相反。但是，方自归也想到，西式长篇大论推理严谨，描述精确，就是中式简约风格所缺乏的了。
既然老祖宗的书风如此，方自归两礼拜就读完四书四经，只剩下《易经》没读。因为，《易经》学起来一点儿也不易，并且似乎对改善民生提高薪水没什么帮助，方自归就没仔细看。
读到《礼记》中的《礼运》，方自归吃了第二惊，下面这段话读了N遍：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
方自归想起一周前《马克思主义政治经济学》考试的一道选择题：
一个集中体现共产主义社会主要特征和本质要求的原则标志是（）
A.各尽所能，按时分配
B.各尽所能，按需分配
C.各尽所能，按劳分配
D.各尽所能，按资分配
选答案的人如果不选B，这个人一定是SB。因为从小学的品德课，到中学的政治课，再到大学的马政课，共产主义的基础是“公有制”，以及共产主义的本质是“各尽所能，按需分配”，已经像“我们是妈妈生的”一样，被同学们所熟知。这种题，可以不经大脑