孔德之容唯道是从道之物唯恍唯惚惚呵恍呵中有象呵恍呵惚呵中有物呵幽呵冥呵中有精呵其精甚真其中有信至今及古其名不去以顺众父吾何以知众父之然以此
——锦书道德论
“说到第二十一章了。也是先断句。”
“孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵。恍呵惚呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有信。至今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。”
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“本章的译文相对的难点就是中间部分吧。我这大致译一遍给你。”
“孔洞有德在于其容纳空间，唯有道的存在才是能让他跟随出现。
道这种事物，一会明一会暗，（忽明忽暗）。
暗啊，明啊，其中有影像的存在啊。
明啊，暗啊，其中有物体的存在啊。
幽暗啊，朦胧啊，其中有精神之存在啊。
这精神就像极好真谛一般，
在这真谛之中有着信念的存在。
纵观现在与以前，
他明亮依旧没有消失，
（是）由于有遵循（此道的）众多师父们。
我为何能知道先辈们是这样的（有德之人）？
是因为前面的分析。”
“前面分析了什么呢？”秦无敌讲完课后，秦深独自继续分析，“有容之德，空而有像，空而有物,空而有神。
精神为真谛，真谛有诚信。
有容之德，从古至今，传承有序，至今依然未泯。
由此可证，伏犀、申农直到黄谛等等众父都是有容德的人。
嗯，这是一个强大的伪逻辑吧。”
秦深这边还在挠头，而草庐外这儿也有俩人陷入苦恼中。
“这篇怎么也没见秦师进行讲解呢？”草堂处的陈晓晓有些纳闷。“虽然看起来比较简单，但是实际上里面说的内容完全不简单吧。”
琼尼这次也难得地赞同：“确实，我也有好些参悟不透的地方呢？怎么说呢，秦师给出的这译文前后看起来完全搭不上调啊。