孙乾身边拥着美人，过了一会，身上疲劳散去。
赵公公见他不想起身，笑呵呵说道：
“陛下，是否要叫各位大臣先回去？”
“不了，朕还是去看看。”
孙乾散了美人，踱回正殿，礼部侍郎等人问了圣安后，拱手进言：
“陛下，戎狄大使和夏国大使求见陛下。”
孙乾喝了口醒神茶：
“不见。”
这些大使把他当做什么人？想见就见？
礼部侍郎应声，孙乾看了一眼他：
“郭作酒，学堂的事忙得怎么样了？”
“回陛下，工部正在加紧绘制学堂建筑图，应该这两天就能出了。”
孙乾想起槛外老叟的话，曾提到蓟州、贺州一些久经战乱的地方，百姓根本无钱供养子女上学。
他将此话告知郭作酒，毕竟对方也和他一样认为，越穷的地方越合适。
郭作酒略略思索片刻后答：
“陛下，此话也不差。穷苦地方百姓为衣食奔波，哪有闲钱供学呢？不过陛下若降低学钱，对一些普通人家还是大有裨益的。”
新任的仪制清吏史李恒上言：
“陛下，微臣以为平民分几种。”
孙乾还真没分析过平民分化，顿觉好奇，让他一一说来。
李恒思索片刻后，有条不紊的开始讲述。
第一种是租田的，桑田养蚕，绫罗绸缎皆从此处来，是大庆国本。还有农田，其重要性更不必要说。这一类只能勉强糊口，更不会省出多余的口粮钱财去供学。
李恒很赞同孙乾的均田制，认为只有把田还于民，大庆粮仓才能丰富起来。
孙乾听后点点头，对李恒的分析很有兴趣。
李恒认为第二种是普通人家，家有几亩薄田受益，或自有手艺。这一类是最想供学的，希望自己后代能考取功名。但他们不一定能上得起私塾，而且这类大多学子没法打下稳扎的底子，常常半途而废。
说道私塾，李恒特意解释了下。私塾一般是老师看中学子后，才允许进入私塾读书。
如果一个学子没有扎实的学习基础，老师怕砸了自己招牌，是不收的！
这个信息有点让孙乾意外，他以为私塾老师会广收学生。没等他细想这事，李恒继续说下去。
第三种是经商的，这种只是认得字，不能考取功名，不谈也罢。
第四种为士，