吗？
还有如秦二世胡亥一样，赵高忠于二世，这种奸臣总是表露出对君主的忠诚，这样的忠是真正的忠吗？
小弟我认为不是，君主不能分辨忠奸，臣子大奸似忠，这都是愚忠，当他忠于这个昏君残暴的对待忠良贤臣，荼毒鱼肉百姓时，赵高的这个忠同样本身就是一种罪恶，所以暴秦亡了。
兄弟我以为忠是有前提的，首先君主得能具备分辨忠奸的能力，其次忠君的人得具备分辨明君和昏君的能力。只有这两者都具备了，这样的忠才是良忠，反之就是愚忠或者恶忠。”
“义，兄弟以为首先要人们知大义，明正义，而不是讲哥们兄弟的义气，羌胡匈奴经常劫掠我们的百姓，对羌胡匈奴的人来说，他们听从单于领导，是忠是义，他们一起抢掠拼杀是他们之间讲义气，但是这个义对吗？自己没有或者自己想要更多的物质就去抢掠，建立在这个基础上的义对吗？肯定不对，因为他们不懂得什么是大义，什么是正义，正义之心取决于每个人的德和道，也就是自己对大义和正义以及公正的认知程度，这个哥哥可以找最早的《老子》，也就是《德道经》，而非武帝之后，现在的《道德经》，这个把原本的《老子》篡改了700多处，比如：
原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
改后：道可道，非常道。名可名，非常名。
我理解是老子说的道，并不是真正的道，真正的道还需要在书外去悟。
原文：大器免成。强调自然造化。
改后：大器晚成。强调认为培养塑造成。
原文：曲则金，枉则定。强调自己做到弯曲自己的身份，才是最金贵的思想；能站在他人的角度去想问题，改变自己的主观意识，天下就能安定。
改后：曲则全，枉则直。强调委曲求全。
原文：致虚极，守情笃。
改后：致虚极，守静笃
原文：执今之道。
改后：执古之道。
大哥，有机会我以后送你一本原本的《老子》吧”。
听完后，关羽道：“兄弟，关某受教了，关某读了好多年的《春秋》，却不懂其真意，今日听兄弟一席话，胜过我多年所学，请受关某一拜”，说话间双手抱拳向赵云深深行了一礼。
“不知兄弟是何人”？
“小弟常山人士，赵云，赵子龙，师从童渊，这位是我二师兄张任，张公义”，赵云也介绍了一下张任。