份量,怕是一岁稚童也可拿得。
且这纸似乎还可折叠,那便更好了,到时可随身携带,哪还用人专门相拿?
查阅某些典籍或卷宗时也一样,以竹简记录卷宗,有些事一卷竹简记录不下,便需数卷,乃至数十卷,不仅记录之人不便,存放也不方便,他们查阅时也不便。
倒是用了这纸后,原先须以多卷竹简记录的事,现在只需一张或几张纸,存放更便利,查阅时也方便,无须在大堆的竹简中翻找。
从纸相比于竹简的便利中,众臣中有人还想到了一个问题:如今天下间读书识字者甚少,其中一大原因便是书籍较少。
书籍皆为竹简,不便携带,自然不好广而流传,可纸却便于携带,将之放出后,必会为天下百家用来传播自家学派的经义学问,从而使天下间的读书识字者日渐增多。
但天下间读书识字者增多,是好是坏?
见所有大臣都已停笔,嬴政问道:“众卿以为这纸如何?”
嬴政话落,淳于越高兴地起身恭贺道:“臣为大王贺,大秦有此物,教化可兴,天下可定。”
淳于越是真的高兴,这纸若传于天下,儒家绝对会受益。
到时,他们儒家的经典随之传万家,天下人人皆知儒,不是教化可兴?
而人人都知儒,遵礼守仪,天下不是可定?
不过,这个过程中还有一些问题需得解决,他们儒家会受益,其他百家也会受益,如道家、墨家,需设法让这些百家不能传播学说。
这时,一名大臣忧心忡忡地起身:“淳于博士大谬,此不为贺,乃祸也,臣请禁此纸,不使之流于天下!”
淳于越看向这大臣,反问道:“此纸利于大王,利于我等,利于天下,何言为祸?”
嬴政也对这名大臣道:“卿且说为何要禁纸?”
这名大臣认真陈述他的理由:“纸便于书写、便于携带,比于竹简,其更易传播,然正因如此,反而有祸。”
“祸一为可被心思叵测者所用,臣恐有人以纸散播于大秦不利之言,而以纸之便于携带,会比竹简更易将谣言传遍天下。”
“祸二为其会使天下读书识字者增多……”
大臣的话听得李斯连连点头:对,就是如此,要是让天下间读书识字者变多,通晓事理,哪还怎么好治理?
民愚方可治,越愚蠢越不懂事越好,那样才会只知听从治理,不会生出别的心思。
淳于越听完这名