水漂流。”
“历史这一科须设，让后人看清祖先之光辉，知晓我等华夏能至今日是何等不易，也是总结历史经验之教训，使后人鉴之。”
“人生于世，想做事须先做人，做人在儒家中名为‘修身’，而如何修身？”
“儒家《礼记》中亦有言：‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物’。”
“此言已讲清修身之过程，然人生来并非立刻便能格物致知，因此须得有人相引，帮助他们格物致知，诚意正心，最终修其身。”
“在这个过程中，还要让他们明白为何要诚意正心，为何要修身。”
“此之谓德育，教育树立其等品德，懂爱国忠君、知仁孝，不说一定要使之成为一个于国于民有用之人，也不要为害。”
“地理者是为让天下学子知晓山河之大，天地之广，让其等更了解自己的国，懂先祖开辟之艰难，即使寸土，也得来不易，也是让他们明白这片土地非世界最优渥之土，亦有缺处。”
一些人皱了皱眉，这话听着怎么像是要鼓动人们知道外面还有更好的土地，去占领抢夺回来。
“同时也是让他们在日后若能有利于四方时，遇到某种地形和天气时，能知晓如何应对，如在山中迷路，知道如何辨别方位，如在到达某地时，知道这片土地可能有什么野兽栖居，适合种植何等作物。”
“算学与格物之重要，若无格物，我等也许至今还以石为器，以叶为衣。譬如今日，李某和诸位还可能裹着兽皮，拿着一根骨棒，露股露尻，蹲在一山洞议事。那也就不叫群贤聚会，该称群猿聚会！”
听到李念说的“群猿聚会”，许多人都不由一笑，将本来严肃的气氛也缓和了一下。
“我等有今日诸多用具，皆因有格物之功。至于算学，李某知道许多人认为算学在平时用不着，不当过于看重，但格物会不断进步，将会用到更深奥的算学。”
“我知有人会说那就等到需用之时再去做，但有些事是不能等到用时再去做的，那时已经晚了。昨日有位贤才，曾问知晓那三角之形三边关联有何用？”
“三角形为最稳固的一种架构，平时多会用到，如修建房屋、搭建架子，若知晓三边关系，在搭建架子时，不是轻易便可知三根木材是否能够搭成？”
“再如那水池一边放水、进水，看似无用，可修建水库，遇到洪水时，不正可用来计算？”
坐在儒家前列