对文先生的建议很是听从，到了正月十三这日，果然带了宝玉和一个和贾家有故的廪生以及其他四个想要报考县考的子弟去县署礼房报了名。
县试的报名流程相对于种花国来说，还是比较复杂的，除了考生的姓名，年岁，籍贯，体格容貌，以及曾祖父母，祖父母，父母三代存殁履历之外，还需要取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐。
之后还要让廪生具保，保证不冒籍，不匿丧，不替身，不假名，保证身家清白，非娼优皂吏之子孙，本身亦未犯案操践业。
这些都完成了，才可以报名，贾政也算靠谱，其他的四个子弟并不全是贾家子弟，看上去也颇为稳妥，想来是精挑细选过了。
之前是因为“癣”不能出门交际，如今县试报了名，宝玉更不出门交际了。
贾政担心丢了脸，所以并没有把他报名参加县试的事情告知其他亲戚，只说宝玉病情未愈替他把外出会友都给婉拒了。
每日卯时出门，一直到戌时才会回荣国府，整日里在鸿升巷泡着，宝玉自觉对于科举考试的认知又深刻了一层。
在种花国学历史的时候，他对于科举考试的八股文定式是抱批判的态度的，毕竟课本都说了，八股文题目，格式，内容都限制的太严，很容易扼杀了作者的创意。题目限于经书，束缚了读书人的思想，程朱义理之学在科举制度的引导下逐渐僵化等等的。
但是如今轮到他写八股文，却对这种限制很是满意，至少他不需要漫天漫地的去搜寻资料，而且谁说资料一样，见解就会被束缚僵化呢？
龙生九子还子子不同呢，能从有限的经书中写出不同来才是他这个“小镇做题家”最擅长的事情。
正月十五之后，文先生也带着观言和石秀才回了贾家家学，宝玉依旧保持着原本的节奏，在文先生的教授之下更加认真的苦学，不过身边也多了一个人，那就是贾蔷。
秦钟知道宝玉准备参加县试，也有想要参加的意思，但是他到底只是十一二岁的孩子，跟宝玉这个“天山童姥”还是大不相同的。
秦家和贾家的情况也不相同，荣国府搬到京都已经有三代，户籍什么的也都在京都，秦业却只是进京任职，如果秦钟要参加科举，却是要回原籍考试的，而且还得有在原籍入学半年的学习经历，今年委实是来不及了。
因为要忙着县试，赏艺院那边自然是没时间管理了，不过有如云妈妈和小桃红，接下来的计划也是之前就指定好了的，倒是也出不了什