除夕的到来，将汴京城的喜庆气氛推上了新的高峰。
治平四年这一年的正月还没有十五，英宗正月八日驾崩，汴京城便取消了元宵赏灯，之后一年，汴京城虽然没有人人缟素，但一些大型的娱乐活动还是不允许的，对于喜欢热闹的汴京人来说，可算是憋坏了。
到了年底，新的一年即将开始，这种氛围已经彻底解开了，于是压抑的热情便如同火山一般爆发出来了。
除夕这一天，整个汴京城已经陷入了节庆日的狂欢之中，可以预料到的是，在接下来的十五天内，这种狂欢会越来越激烈，并在元宵节那一天达到高潮。
这也是陈家兄弟来到汴京城的第一个春节。
不过他们已经没有时间去参与其中了，他们只能听着外面喧闹的声音，有锣鼓声、鞭炮声、欢笑声、车水马龙声……在各种声音之中，他们倔强地发出读书声：
“……至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽……”
陈宓一边读一边看着挥舞着戒尺的张载，等他们读完，张载便总结陈词：“……老夫少年时候任侠好兵事，后遇上了范文正公，文正公劝我读中庸，于是从那时候开始，老夫才开始读中庸。
唐初，《礼记》入选《五经正义》，从而升格为天下士子的科考经书，《中庸》也随之水涨船高，备受关注。
到了中唐，禅宗与道教高度发达，禅风道气弥漫士林。很多文坛领袖与士林贤达都把《中庸》作为沟通儒释道三教的一座桥梁。
这种风气蔓延至今，大儒们无不重视中庸，所以，这中庸需得读深读透，这对以后沟通道佛也有好处，老夫的学说，非局限于儒，而是通读儒道释三家之后的结果，所以，你们从我治学，便该从中庸开始……读深读透！……”
说完了总结，张载百年开始仔细给两个弟子讲解其中之释义。
一开始只是讲解其中基本释义，继而便是进行延伸解读，与其余四书五经进行勾连解释，将儒家之宗旨给提炼出来，先将书读薄，之后便是进行读厚的过程，不过这个时间需得三四个月之久。
陈宓一开始还是有些抵触的，但随着课程的深入，却是爱上了这种读书法，这可能是张载本身就是儒家大宗师的原因，一篇《中庸》，共不过三千五百多字，按照张载的分法，却被分为三十三章，四大部分。
传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。