这也可以理解，毕竟太上道祖五千言中有云：“十二为地数，周而复始，十三则相天，由地而天。敝而新成之象。此为诸子。十为天数，周流不息，十而有三，由天而道。复本还源，开辟成真之象。此为太上。”
在道门中，“十三”不光不是灾厄的象征，反而还有些吉祥的寓意，传说玉京各坊中的第十三排房屋都会更容易卖出高价。
巧合的是，沈追正好是龙舒县百户所内的第十三位小旗。
是像圣廷故事中的那位第十三位门徒一样因为背叛而惨死街头，还是会像道门中的吉祥寓意一样官运亨通，就全看今天晚上百户大人他们怎么处理汤家这十三具尸首了。
想到这里，沈追不由得将目光转移到了院子后方，只见一位约摸二十五六岁的女子正被众星捧月般地围在一群道士中间，那女子身着广袖、对襟系带的正装鹤氅，头戴对应五品道士的混元巾，手中把玩着一柄合起的折扇，那张未施粉黛、容貌出众的脸上仍留有倦意，正眼神不善地打量着院子四周的环境。
那位正是龙舒县本地道观天心观的观主，出身太平道沈家的五品执事道士沈玉华，表字参宿。
道门的宫观分为四级，分别是：县观、府观、州宫、道宫。
道门境内的道观一般便是县观这一级，安排执事道士，根据道观的位置和重要性不同，执事道士的品级从七品道士到四品祭酒道士不等。
前几年第二次江南大案中，金陵府内被烧毁的真武观便是府观这一级，安排主事道士，其品级从五品道士到三品幽逸道士不等。
芦州道府的太平宫则属于州宫一级，放眼整个道门，州宫一级的宫观也就二十个左右，乃是各掌府真人和各副府主所在。
至于道宫一级，屈指可数，太平道的青领宫、真境别院，正一道的大真人府、上清宫，全真道的万寿重阳宫、无墟宫，以及紫霄宫、万象道宫。分别由大掌教、三位副掌教大真人、一位平章大真人和三位参知真人亲领，规格最高。
龙舒县作为芦州府内数得着的大县，辖境辽阔、百姓众多，更有皋城瓜片这种著名的商业产业，所以道门在这里安排了一位五品道士负责本地道观的管理。又因为县观要与处在怀南府的市舶堂分堂共同负责茶叶的贸易事项，所以天心观观主这个位置可谓是位卑权重，在芦州道府内相当抢手。
沈玉华能在这个年纪击败一众竞争对手成功当上一观之主，个人能力是一方面，但沈家所带来的助力也是不可忽视的。