身与天地相合，驾驭天地之力，改变天时，汇聚地气，如携浩浩汤汤大势而来。
唯一美中不足的是，此处并非陆地，有大海阻隔，不能直接驾驭地气。
不过天地日月也并非缺一不可，没有太阳，没有大地，还有月亮。
一瞬间，空中高悬的明月瞬间黯淡下去，都说萤火之光岂能与皓月争辉，此时的皓月却仿佛要变成萤火之光一般，越来越暗，如风中残烛。
但实际情况并非如此，月亮其实安然无恙，而是所有的月华都被吴光璧所汲取，汇聚于他的双掌之间。
这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。
都说「天廷」五教合一，且不说萨满教和圣廷，只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承，是为道。所用剑法「四时剑」，是为儒。佛在何处？
金公祖师所传掌法也是一门大成之法，正是出自佛门，名为「无量佛掌」。
此「无量」可不是道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。
相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之
后，可以搬山倒海，移山拿岳，威力无穷。后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学，尤精玄理，来寺请益。初祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。二祖苦求良久，始终未得其门而入，当即提剑断臂，以明心志。初祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，传金刚法统。
这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。
佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致「无量佛掌」从二祖开始便残缺不全，变为了上成之法「大宝瓶印」。又传至西域佛门，则变成了「真言大手印」。
佛门西来时，为了尽快站稳脚跟，极力迎合儒门，效仿道门，这既是三教合一的开始，也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。「空」是佛门，佛门又称空门，佛祖被尊为空王。「玄」是道门，道门又称玄门，道祖被尊为玄圣，初代大掌教以再造道门之功被冠以「玄圣」之称，也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。
正因如此，有一部分「无量佛掌」流传到了儒门，被儒门之人改良之后，成