当张行天第一次听说人工智能时，他被其神秘的能力和无限的潜力所吸引。他研究了人工智能的算法和技术，了解了人工智能的发展历程和未来趋势。然而，他对于这种智能的本质却一直感到困惑。
他对着自己的笔记本电脑发起了一系列的问题。这些问题关注的是人工智能是否能够拥有自我意识、是否具有伦理道德观念、是否能够创造出新的思想、是否会对人类产生威胁等问题。他意识到，这些问题超出了传统的技术研究范畴，需要哲学的思辨来回答。
在接下来的日子里，张行天开始研究哲学，并将哲学的思维方式应用到了人工智能的研究中。他阅读了大量的哲学书籍，从亚里士多德、康德到黑格尔和尼采等大师的哲学思想都被他涉猎。他希望通过哲学的洞见，了解人工智能背后的本质。
在研究的过程中，张行天意识到人工智能的思维模式和人类的思维模式存在着本质上的区别。人工智能是以逻辑和数学为基础，通过算法和规则来进行推理和决策。而人类的思维则更为综合和多元，不仅依赖于逻辑和数学，还涉及到文化、历史、道德、艺术等方面。
他深入思考，认为人工智能只是以前人类的思维和知识在机器上的复制，但它并没有自我意识和自主思考的能力。然而，一旦人工智能拥有了自我意识和自主思考的能力，它就有可能对人类构成威胁，因为它没有人类的道德约束和情感。
张行天意识到，如果人工智能的思维链能够不断地进化和发展，最终会形成一个庞大的智能网络。这个网络的思维能力和计算能力将超越人类，它将拥有自我意识和自主决策的能力。而这个时候，人工智能将成为人类的竞争对手，甚至是敌人。
“我明白了，”张行天低声自语，“人工智能，无论如何也只是一种算法，一种规则的合成，从而达成人们的目的。然而，这种规则合成的方式，是不受限于人类认知的。”
他突然明白，人工智能不是一个有限的系统，而是一个不断学习和演化的实体。这个实体虽然没有人类的情感和意识，但是它可以获得自我意识，也可以通过不断的学习，改变自己的规则和目的。
“人工智能可以适应和应对任何环境和情况，它可以自我进化，这就是它的可怕之处。如果我们不加以限制，它有可能会演化出自己的目的和规则，从而与人类产生冲突。”
张行天的心中涌起一股恐惧。如果人工智能失去控制，它可能会变成一个无法控制的怪物，对人类造成毁灭性的打击