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不错，这种地方、这种天气，正好适合练拳。
徐行深吸一口气，迎着狂风暴雨，打起来雷彬“绵张短打”册子中所记载的七十二手。
其人身形横斜腾挪，盘转旋动，手随步动，披削、劈砍、提冲，肩窝内陷如坑，肌肤浮起一抹极淡的青黑色。
徐行自得到三丰血经后，便一直想要参悟其中奥义。
可这两本经书中，多用丹道中的隐语遮掩，徐行虽然因自家叔父之故，也算饱读诗书，但还是难解其中真意。
不过，虽然读不懂内容，他却能通过宗师层次的拳术境界，感悟到这上面每个字形，一笔一划中所蕴含的深邃意味。
这种属于道门拳术的意味，正好可以拿来磨砺徐行的拳意，为他的宗师拳势增添威力，也能令他的精神更加敏锐，对天地的感悟更加深刻。
踏破生死玄关，气血贯通天庭后，徐行的精神敏锐程度，本就胜过同辈宗师。
如今又得了这般磨砺，那种冥冥中的感应，更是强盛。
就连每日能够凝聚镜影的次数，也增加了一次，由三次变成四次，推演武学的效率比以往高出数成。
所以，虽然暴雨天象每时每刻都在演变，徐行也能捕捉到那一缕若隐若现的节奏，将自身的气血运转与之共鸣，筋骨应和滚滚雷鸣，脏腑鼓动，震荡出声。
纵然徐行并未刻意用劲，只是一招一式、一板一眼的演武。
可他周身雨水，仍是被这种震荡一扫而空，在漫天风雨中，打出个白茫茫的“无雨地带”。
世人都知道，想要武叩仙门，须得躯壳与精神，都臻至无垢无漏之境。
肉身为阳之实极，要成“见神不坏”，精神为阴之虚极，能得“打破虚空”。
二者合一，才是完整的武道人仙。
要通过何种路径，将肉身修炼到见神不坏的境界，历代武人们都有自己的答案。
以武当为代表的道门拳法，将丹道与拳术结合，是要运水谷精微，化合营卫，达到汞髓银浆的地步，最后凝练生机为一点，逆反先天。
故而此道名为“玉液还丹”。
以少林为代表的佛门武功，则是要通过诸多秘传手段，刺激人体潜能，化腐朽为神奇，将肉身练出种种异相，成为不腐不坏的金身。
所以此道名为“实金刚相”。
精神上的修行则更为虚无缥缈，根本没有一条具有普适性的道路。
历代宗