的发展和积累成果。中国美学家宗白华曾经指出：“虚空中传出动荡，神明里透出幽深，超以象外，得其环中，是中国艺术的一切造境。”这种特点体现在艺术门类的侧重上，他认为，“‘舞’是中国一切艺术境界的典型”，对许多古代艺术家来说，“天地是舞，是诗（诗者天地之心），是音乐（大乐与天地同和）”。这种艺术侧重，在唐代尤其明显。唐玄宗自己真实的政治、爱情生活中所包含的强烈戏剧性，在唐代，是白居易用诗的形式来表现的。唐代只能用诗来表现最复杂的情感、最富有深意的事件。这不是无可奈何，而是得心应手，独擅其长。《长恨歌》的抒写方式，充分地体现了唐代人民的审美习惯。这也是这首叙事诗能在当时风靡四处并能流诸后代的原因。唐代的戏剧，发展在自己严格的限度上，它还不能承担起自己时代发生的太重大的戏剧性题材。要让戏剧与这样的戏剧性题材会合，还有待时日。果然，待到戏剧真正成熟的时代，唐玄宗、杨贵妃的题材就成了戏剧史上不时可见的熟客。你看：
元代
关汉卿：《唐明皇启瘗哭香囊》；
白朴：《唐明皇秋夜梧桐雨》；
《唐明皇游月宫》；
庾天锡：《杨太真霓裳怨》；
《杨太真浴罢华清宫》；
岳伯川：《罗光远梦断杨妃》；
李直夫：《念奴教乐府》。
明代
汪道昆：《唐明皇七夕长生殿》；
徐复祚：《梧桐雨》；
叶宪祖：《鸳鸯寺冥勘陈玄礼》；
程士廉：《幸上苑帝妃游春》；
王湘：《梧桐雨》；
傅一臣：《钿盒奇姻》；
无名氏：《秋夜梧桐雨》；
《明皇望长安》；
《舞翠盘》；（以上杂剧）
屠隆：《彩毫记》；
吴世美：《惊鸿记》；
无名氏：《沉香亭》；
吾邱瑞：《合钗记》。（以上传奇）
世所共知，这一题材最后是在清代剧作家洪升手上焕发出最华美的光彩的。而在洪升的《长生殿》问世之前，也已出现过尤侗的杂剧《清平调》和孙郁的传奇《天宝曲史》。
艺术家照理最怕与别人重复，与前人重复，一个题材，竟能吸引这么多戏剧家不厌其烦地争相编写，足见这一题材所蕴含的戏剧性具有何等巨大的诱惑力；同时，这一现象又可说明，只有在特