境的方士就好了，可以回溯地气。”
张月鹿远远地说道：“如果是魇镇之法，施术之人根本不必露面，回溯地气之法也是无用。”
魇镇之法可谓是大名鼎鼎，历代宫廷巫蛊大案，都要牵连成千上万之人，所谓的“巫蛊”其实与巫教并无太大关系，都是道门的魇镇之法，通过毛发、指甲、生辰八字来暗害旁人的手段，让人死得无声无息，看不出端倪。宫妃争宠，皇子争位，都惯用此等手段。
说起魇镇之法的厉害，其实不仅仅局限于宫廷，就是民间百姓也甚是畏惧。在民间就有习俗，若要盖新房，万不可得罪木匠，因为木匠都懂一些风水之道和魇镇之法，若是得罪了木匠，心术不正之人便会在地基或者房梁中做些手脚，例如小人之类的，能够改变风水。或是在房梁的榫头里，放下一个老人牵着一个小孩子的木雕，那小孩的肚子上钉了个大钉子，住在其中时间久了，便会让孩子体弱多病，甚至夭折。
在五仙传承中，真正精通魇镇之法的是鬼仙传承的方士。
曾有方士凭借魇镇之法夺了一位天人的性命。先立一法坛，结一草人，人身上书敌人姓名和生辰八字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。在此过程中，被害本人几乎没有反抗的能力，而且灵性大损，甚至不知道自己中了魇镇之法。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时以法剑刺草人上，如刺敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。但缺点是时间太长，而且必须有生辰八字，也就是真名。如果被对手察觉，打上门来，方士也很难保住法坛。
天仙传承的“应劫假身”便由此而来。散人“蝉蜕术”只能躲避刀剑和普通水火法术，却躲不过蛊术、压胜魇镇之术。谪仙人的“应劫假身”则是以心血幻化成一个有血有肉的替身，与本尊气息一般无二，无论是诅咒法术，还是通过鲜血毛发为媒介的夺魂之术，全部可由假身代为承受，是为上成之法。据说修炼到极致之后，再辅以其他珍贵材料，以及本人的部分修为，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“应劫”。
所以张月鹿是不大怕这类手段。
至于齐玄素，因为是万象道宫出身，就连他自己都不知道自己的生辰八字，而先天之人不会脱落头发、皮屑、指甲，只要做到小心谨慎，也不是十分害怕这类手段。
齐玄素道：“如果是魇镇之术，那么其魂魄必然受损，还是需要一位方士来检查一下。”
张月鹿想了想，