寸观’，从此以宗师自称。后来又创作《武典》，通过解析武道本质划分人体四大境界，明确等级优劣，规划心中方寸。这才结束了江湖之上盲目追逐名利地位而死斗不断的乱象，以一部《武典》框住了武林侠客随修为长进而日益增长的野心。”
“这《武典》划分的第一境界，名为‘四气’。”
“所谓‘四气’，既元气、宗气、营气，卫气。江湖中绝大部分的武夫几乎都处在这一层境界，通过锻炼四气以精进武艺与道行，俗称的‘内息’便是这四气运转的产物。”
苏幼安以朱砂在图画中肾脏与天灵的位置做标记，“元气。又名先天之气，源于父母，存于肾、发于天灵，是武者感应自然、壮大本我的基础。”
“宗气。通过脾胃运化水谷精微以及吐纳天地灵气而形成，能够滋养并壮大元气。”
“营气。存于体内脉管之中，属阴，能够搬运宗气于人体各处。”
“卫气。存于体表，属阳。能抵抗六邪侵袭。”
“天下武功皆以锻炼四气为起点。所谓内功外功，无非就是在锻炼四气的优先顺序有所不同。”
她把打满了标记的画卷敞开，推到了姜元的面前，“这四气境的道理，你可认得清楚了？”
姜元看着这红黑相间的画作，忽然是问向苏幼安，“四气之后的境界都是什么名字？”
“五识、通玄，神通。”苏幼安站起身，收拾了笔墨，“后面三种境界在《武典》里的记载都十分模糊，我没有办法给你解释清楚。”
“但你可以知道的是，我们昨晚遇到的六道教信徒除了那位邪见之外，其余都处在四气境，”她把画卷收好，然后塞进了一只竹筒，递给姜元，“走了，替我保管好。”
姜元把竹筒抱住，桌上还剩了些糕点，心里觉得浪费，他就腾出一只手抓了一块桃花糕放进嘴里，顺便含糊不清的问着苏幼安，“四气境和五识境的区别在哪儿？”
“大概就是能否施展法术的区别了。记着，只要处在四气境，无论是武者天师或是僧侣道人，都只能依靠拳脚刀剑功夫进行战斗，如果能确定对方不是使用暗器或弓弩，大胆逃跑便是上策。”
回答完之后，苏幼安扯着他的衣袖，“这些糕点一会儿就喊侍从进来打包，你在路上慢慢吃。”
片刻后，“望天门”外的街道上，姜元提着一包昂贵的点心、抱着一根竹筒，跟在苏幼安的身旁。
已经是晌午时分了。盛夏炽热的阳光不留情面的