“你夜里还烧香！”
“惯了。”
“当了十年社员也没改？”
“改了。我一回到庙里来，习惯又改回来了！”
“你真相信菩萨吗？”
“说不准，好像也不一定。”
“那你为什么祷告？”
“肚子里有话，不说说郁闷得慌。”
“什么话？”
“我叨念叨念自己的罪过！”
吴百灵不知道和尚会有什么罪过，想听听，又怕和尚不愿说，就拿话引导。其实她自作聪明，印空不怕说，怕没人听。他找大队支书说了几次，都不等说完就叫支书轰了出来，他才改为向阿弥陀佛述说。
他说了十来句，吴百灵就后悔了。可是没好意思打断他，因为是她自己要人家说的。她只是想，头绪这么乱，要一边听一边替他捋才能明白，可真够呛！和尚没学过逻辑学，总该念过法华经吧？佛经也有个头尾次序不是？
印空心里当然有头尾。他怕有头有尾讲来人家不耐烦听，就找“最要紧的”关节讲，这才没头没尾，莫名其妙了。
最紧要的是打菩萨这件事。后山三洞，文殊、普贤、普提达摩、十八罗汉，一下午全打翻在地，踏上一只脚，砸成了三截五截。千不该万不该，自己也推倒过一尊！
谁叫推的？“革命和尚造反团”。团长是师侄澄海，解放后他在莲花山佛教协会当干部。当干部可还是和尚。他领着十六个革命和尚，拿着大绳、撬杠来找印空。澄海把印空拉到洞口外，凄凄惶惶地说：
“师叔，到处都革命了。回民红卫兵砸了清真寺，拉着阿訇游街呢！前山把三世佛铜像全砸成了大铜子，四大金刚眼珠剜出来打弹弓，下一步怕就轮到和尚了。”
“阿弥陀佛，在劫难逃了！”
“咱们也合计着造反吧。造反派对造反派总得有个照应不是？”
“园林局长不是说，咱们保护好山林寺院，就是作了革命工作吗？怎么还要造反？”
“那是旧话，现在不算了！现在革命讲究造反！”
“这反怎么造法？”
“把菩萨打翻在地，再踏上一只脚呗！”
“你们怎么不砸前山自己的庙，非砸我这几个洞？”
“市委的干部带着石匠、铁匠、木匠、瓦匠，把前山六洞十八寺全占了。见到铜佛用铁锤打，铁佛拿汽焊烧，瓦匠拆泥塑，石匠铲刻石，大藏经扯碎后送造纸厂造手纸去了。