契合，传教一人，将儒学融合一个阶级，上行下效，顺带着将思想仁、礼、信、君子等思想传达给世人，儒家从一开始就达成了目的，所以儒教几乎没有存在感。”
“道家无为是治世之道，但与君王并不契合，更不能和统治阶级融合，民为世之主，也算找到根基，奈何民不读书，传教无比艰难，也是自上而下的策略传教。”
“道教经过多次兴衰后，道家也成功将无为，上善若水，太极阴阳辩证等思维融入到教化，凡与世事有关，无论说书先生讲的话本，历史正文，以及乡间传诵的八卦，无不承载着一角道经。”
“道家将思想成功刻录到每个人思维模型之中，道教因此也名存实亡，不再履行传教之职，成为一个给民众提供信仰，以及一群修习破限道学道学家汇集的场所。”
“…………”
陈景言尽于此，戛然而止没有谈及佛教。
望向神台上斑驳的大乘天像，留给法济和尚足够的思考时间。
法济和尚盘坐在蒲团垂目观心，陷入悠久悠久的沉默。
身为一名佛门弟子，从未听到过如此离经叛道的理论。
三教中的两教已经功成身退，只剩下佛教还未功成，欲兴唯识宗，需先灭佛教，简直是…………危言耸听。
法济和尚想要找出陈景理论中的漏洞，好不容易找到一个能攻讦的点，自己转瞬之间就找到答案。
“原来如此，佛家是三教唯一的外来户，将佛学改造为适合东土的学说，又花费了不少时间，一步慢，步步慢，等到学说成熟成教，第一次大兴在魏晋时期，第二大兴在唐。”
“虽然不似儒家学说契合君王，但如道家一般，几经沉浮也足以完成传教。”
“只是佛教僧众心思不再纯粹，如今佛教其实根本不想教衰家兴，打禅机，猜谜语，故意让基础佛学都变得晦涩难懂，真伪难辨，维持着教兴家衰的局面。”
“只需将佛学思想传给世人，让佛教灭，自然就是唯识宗大兴的时候，使求法之人得真法，正法。”
“大兴为亡，这倒是很契合道家的思想，还真是深入人心啊！”
良久之后，法济和尚睁开眼眸，嘴角露出一抹微笑。
作为一名唯识宗弟子，发觉只需要小小切割一下，抛开本来就没有感情的佛教立场，还是很好接受这一套理论。
急不可耐问道：“该如何让佛教大兴而亡？”
陈景收回视线，平淡回道：“弟子其