会与绝尊者打赌，闹得两败俱伤，而后来也不会放任崔莹肆意妄为，不加管束，就等着崔莹多行不义被天数惩戒，也不会用咒术怼上一切进入幻波池的男修，就连李宁这个转世大恩人，也免不了被打上一记千金铊。
最重要的是，不管是陈紫芹还是伽因，两女还都有足以自傲的地方，两人一样的悟性奇高，不管学什么，都是一学就会，一会就精，而且还是学的非常杂，不管是正道还是左道，甚至魔门，也不管是玄门还是佛门，均有涉猎，唯一的区别，就是牵连陈紫芹的就是一个与长眉之间的夙缘，而伽因更多的是来自于自己的暴脾气。
说真的，在林晓看来，虽然这个时代佛道两门依旧龌龊不断，但是要不是陈紫芹与长眉之间的纠缠，恐怕陈紫芹这个魔女，也逃不开佛门的惦记。要知道就在林晓与大荒山闭关的时候，就发生了一件大事，那就是女仙辛如玉突然弃道入佛，成了心如神尼，而她原来的道场北海居罗岛，也成了佛门道场……
所以，佛门惦记伽因和陈紫芹包括金钟岛主刚收的小弟子叶缤，根本不算什么事，都是应有之义，挖墙脚嘛，尤其是佛门要东传，不挖道门的墙角（修士，乃至世俗王朝的支持，以及中土神州无量量的老百姓的信仰），又怎么可能在中土神州扎根，又怎么能大兴于世。
只不过中土道门虽然对佛门一样抵触，更多的还不是出于民间的信众身上，因为道门本身就是出世的门派，所谓“仙”之一字，一人一山，就很明显是说人在山中，远离尘世，而佛门则是深入红尘，两者远远不同，实际上是可以做到井水不犯河水的——现代社会的明清两朝，就基本上这种情况，甚至还出现了佛道合流的趋势，当然也只是趋势，说的更多是佛道两门之间大规模或者更高层级的争斗十分罕见，到了新华夏的时候，佛道两门在人民政府的管理下，近乎开始向学术机构转化了，争斗就更是无从谈起。
对于林晓来说，生长在现代社会，对于佛道两门并无偏见，只不过还是道家玄门的理论经典更被林晓认同，尤其是两本《道德经》：一本是普传版本，一本是来自郭店楚简出土的版本，无论其中内容是否有差异，但是在林晓眼里，都是至高无上的经典，如果扣除普传版本中一些令林晓不解乃至反对的说法，其实两版本的《道德经》都是一样的。
最关键的还是一点，就是林晓在终南山石室中得到的是最古老版本的，也是更接近郭店楚简出土本《道德经》的老君真传，有什么比老君亲传《道德经》文五千言，更能令林晓开智悟道的呢？