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第一卷 束发之年 第三十六章 谈虎色变(中)(2 / 3)

反驳,继续道:

“我爸说,人,掉进谎言的陷阱里容易,再爬出来且难呢。所以他对我的教育一直是曾子杀猪那套,这一点我很感激他。”

“当然,这种教育也有代价,因为看的东西不一样,所以我和同龄人基本没有共同语言,导致我的朋友非常少。”

高格立将手举起,悠悠说道:“请允许我打断一下,童话故事里也是有《卖火柴的小女孩》这种悲惨故事的……”

陈戒笑笑,不假思索道:“那你觉得作者写这个故事的目的是什么?”

“激发孩子的同情心吧?”

陈戒摇摇头,说道:“这个故事我初中看过,出自《安徒生童话》……呵呵,直到初中我爸才允许我看童话的。这个故事里,小女孩的父母是健在的,作为母亲,你能眼看着自己女儿大冬天穿着一双拖鞋出去卖火柴吗?”

“可能他们家真的穷到连一双鞋都买不起吧……”

“你觉得这种事绝大多数中国父母能干出来吗?中国的父母,自己没吃没穿也得让孩子吃饱穿暖了,所以这个故事放在中国根本不成立!但我爸说这个故事其实也能反映一些问题。”

“哦?什么问题?”

“作者自己的原生家庭问题。”陈戒说:

“所谓卖火柴的小女孩不过是作者自己经历的投影罢了。安徒生出生于欧登塞城,童年生活贫苦,父亲是鞋匠,母亲是佣人,没有经济条件的他小时候只能在慈善学校读书,日子一直过得很凄苦。”

“而西方社会从始至终就是商业社会,商业文明可不讲究咱们那套安贫乐道、子路颜回,讲究的是马斯洛的需求层次理论,没钱就是被歧视,就是不快乐。所以我爸说这书就是安徒生一舒胸臆的东西。”

“我爸还说,如果我真的同情里面的角色,将来去考个公务员,替他们解决这些缺衣少穿的问题。”

“如果志不在此,那我能做的就是将来不要让自己的孩子变成小火柴那样,可这不又成了男人要先有手艺再成家的问题了,还不是回到古人的老路上了?”

“所以我爸说,童话都是骗人的东西,尤其是心志未全的小孩子看了毒害尤其严重。”

此话高格立不太赞同,便道:“但安徒生可是被誉为‘世界儿童文学太阳’的人,总还是有些道理的吧?”

“这个头衔里的‘世界’是西方人的世界,不是东方人的世界,对这个头衔,我爸压根儿不认,他不是那种迷信权威的人。”

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