不及时制止反而成其作弊之恶，如此小人行径，也好意思说自己是孔子门生？！”
话到此处，陈国刚不再引申，仅此两点足以证明他的观点。
近代中国之所以落后，不是儒家理论有问题，而是执行的人有问题，四个字讲：阳奉阴违！反观中的人物孔乙己和范进，哪有一点翩翩君子的风度，就算放到现代，学了科学知识，也照样是两个有学历没能力的书呆子罢了！
儒家精神一直强调：有朋之远方来，不亦乐乎。之所以欢迎远到而来的朋友，并不是中国人多好客，而是古代交通闭塞，远到而来的朋友能够带来当地没有的见闻。
只不过，经过两千多年的传承，这句话被更多地理解成了中国人好客。中国人好客不假，可比起好客，中国人更好学。
如果不是近代中国固步自封，夜郎自大，对于传统阳奉阴违，中国怎会接连错过两次工业革命，最后落的个虎落平阳被犬欺的下场！这还是有朋之远方来，不亦乐乎吗？！
一代代的一知半解，酿成了后世的以讹传讹。陈国刚心痛于此，所以才尤其反感陈戒治学时的不求甚解。
陈国刚一直认为：五四先烈精神可佳，但他们的结论找！错！了！
激动归激动，第一印象对人的影响终究太深，就算陈戒听懂了，想要把刻板偏见消弭，也不是一朝一夕的事。
所以，陈国刚的话，乍一听，虽有道理，陈戒却依旧抵触，只听当时的他抗拒道：
“国外不靠儒家学说，照样活得好好的，我学好课堂上的知识不就好了，干嘛非要看这些呢？”