读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数的道理就在这里，文字总是难免带有作者的主观意图，难免离了真实，书看多了如果不知应用，一旦进入到现实生活，就会处处碰壁，很容易变成书呆子。
行万里路则不同，因为这样的人已经开始了眼见为实的实践，总比死读书的人接近了些许现实，可行万里路看到的终是死物，山山水水虽然千姿百态，却无有情志，哪里能有人心复杂。
真想了解这天地之间的光怪陆离，还是要阅人无数才行。只要把人看够了，再看鸡汤文就不会热泪盈眶，再看厚黑学也只是一笑置之，明白了明与暗，好与坏天然的伴生关系，也就不会再对世上那些所谓不合理大惊小怪了，心平了，气也就和了，心志也就成熟了。
陈戒来此世上十几载，书看得比同龄人多，可也谈不上行万里，更谈不上阅人无数，怎么他就没变成书呆子呢？
简单说，他还是个学生，还没离开这座象牙塔，虽然受着束缚，却也受着保护，现实的残酷他暂时无需体悟。
往深了说，是陈国刚预防针的功效，陈戒开蒙的时候，父亲就告诉过他，尽信书不如无书。
同样是唐朝历史，《旧唐书》对武则天的评价明显正面得多，而《新唐书》则是对她口诛笔伐，为何？因为《旧唐书》是唐人所著，自然要给唐皇的母亲留点面子，《新唐书》是宋人所著，自然无此顾虑。
立场不同，笔下的情绪自然也不同。同样一个历史人物，后人的评价却是天壤之别，谁对谁错？
陈戒不想纠结这些因立场带来的偏颇，没意义。对武则天的评价史书虽有差异，可大周朝是真的吧，武则天称帝是真的吧？不管史官立场如何，对于这些史实，大家的意见总是一致的吧？
有意见一致的地方就行，陈戒读书只看这些。
至于那些带有立场的评价，都是看人下菜碟的嘴把事，碰上喜欢武则天的人，陈戒就聊武则天好的地方，碰上讨厌武则天的人，他就聊她不好的地方，反正都是书里有的，陈戒只是引述。
对于陈戒而言，他对武则天并无好恶，甚至无感，他做的只是随顺周围人的好恶。陈戒这种左右逢源的功夫应该是遗传了吕国萍的本事，只不过他对这些嘴皮子功夫没兴趣。
马天来见义勇为的事迹很快传回了华强一中，只是一篇文章，就把他在同学眼里的印象彻底扭转过来。人都是健忘的，就连高一五班的学生，也不再计较他陷害马老师的事情了。