，就是我们一个菩萨弟子应该要修学菩萨的戒法，也应该要修学大乘的经论栽培内心的止观，来保护我们的菩提心。我们再看下一科：
甲二、广明戒相
乙一、明持犯相
丙一、明四重戒
丁一、总标名数
这以下广泛的说明菩萨戒法的戒相，分成三科，乙一、明持犯相，说明持戒、犯戒的相貌。这当中分成三科，先看第一科的丙一、明四重戒，先说明四重戒。四重戒也分成三小科，先看第一小科丁一、总标名数，把四重戒法的名称跟数目先标出来。我们看戒文：
若诸菩萨住戒律仪，有其四种他胜处法。
一个安住在菩萨净戒律仪的菩萨，就是你安住在菩提心跟正知见，你必须要奉持不犯这四种的他胜处法。什么叫他胜处法？他指的是内心的烦恼，自就是我们的菩提心，我们在没有受菩萨戒之前，我们凡夫的心是以妄想为自体，心随妄转，就是我们生命当中没有目标，内心跟着感觉走，你现在的感觉想做什么事，你就去做什么事了，所以你的生命是不决定的，可能会造善、也可能会造恶，你来生的果报也不决定，可能是生天、也可能到三恶道去，说是譬如空中的羽毛随风飘荡，可上可下。
我们受了菩萨戒，我们的生命就明确的决定下来，因为我们的生命当中有一个目标来引导我们，就是菩提心，我们生命当中要做两件事：第一个、上求佛道；第二个、下化众生。所以一个菩萨戒弟子，他的内心当中不再以妄想为自体，而是以菩提心为他的自体，他的生命当中以菩提心为自体，所以菩提心是「自」。这个烦恼就退居做他，不再是我们的主人。但是烦恼可也不是普通的力量，它是长时间的熏习，所以这个他也经常会来干扰我们的菩提心。当这个烦恼的力量已经胜，已经是胜过我们菩提心的力量的时候，我们叫做他胜处法，就是你的菩提心已经被烦恼所破坏了，这叫他胜处法。你好不容易在三宝面前发起了清净的誓愿，所栽培的一个成佛的善根没有好好的保护，被烦恼破坏了，这叫做他胜处法。这个他胜处法总共有四条，「四种他胜处法」，先把四重戒的名称跟数目标出来。他胜处法我们先看第三页，我们简单的说明一下。
在中国的传承当中，菩萨戒翻成中文有六种菩萨戒：《菩萨璎珞经》有十条重戒；《梵网经》也是十条重戒；《善戒经》是八条；《优婆塞戒经》是六条；《瑜伽菩萨戒》是四条，第一个是自赞毁他戒、第二个是悭惜财法戒、第三个是瞋不受悔戒、第四个是谤乱三宝戒