纷纷点头，众言称是。
官家面露大喜之色。
王安石亦有所动容。
这诗经可以理解为文化，周礼可以理解为制度。
我华夏文化的源远流长，一脉相承，然而一朝又有一朝差别，甚至每个帝王，宰相都有不同行事风格，因文化制礼乐，其中自然有继承，发展，废除。
基于文化，立下制度，最后以乐相同。令每个生活在华夏的百姓，无论贵贱贫富都能其乐融融，而不是依靠暴力来维系，这就是孔子的理想。
章越继续道：“至于中书之权，大体在于平章参政，细务在于宰属。”
“中书检正，堂后官几乎宰相之手足，不宜再兼任其他差遣，以为收束。”
中书几位检正官如吕嘉问等都有兼其他差遣。
中书是决策机构，宰属为宰相之属不宜再插手行政之事，这既是王安石省细务论大体之道，也是约束中书权力的办法。
所以王安石为了变法时操作方便，常让几个心腹宰属去下面哪里哪里兼差，进行垂直管理，如此就侵吞了下面的事权。
堂中的吕嘉问听了不由脸上一黑，见到不少官员已是纷纷赞许。
官家虽因章越上次改年之事没有站出来支持而有所不满意，但这一次殿上提出二策，着实令他又惊又喜。
王安石则一言不发，这如何约束中书权力是他自己提出来的。
再说身为章越党羽蔡京如今是中书检正。
吕嘉问欲反驳，但又不好明言。
宋朝制度常常有皇帝让心腹重臣兼数个差遣，比如翰林学士兼三司使，或兼群牧使等等，但这确实不是中书宰属的权力。
此刻吕嘉问见识了章越厉害，其他中书检正亦有苦难言，眼睁睁地看着章越一席话赢得了官家和百官一致认同。
……
次日天子开天章阁大宴群臣，以犒劳群臣一年以来的辛劳。
章越身为重臣，自列席在官家之侧。章越不免遥遥地想起，嘉祐七年岁末时，仁宗皇帝也是在此阁之中大宴群臣，并亲自向韩琦祝酒的一幕。
当时也是君臣上下共聚一堂，仁宗皇帝举杯道，天下久已无事，今日之乐，朕与众卿共之……
当年在殿中许多的大臣都已不在了。
仁宗皇帝，韩琦，欧阳修等都已作古。
当时在殿中不得志的王安石，眼下已经二度宣麻拜相，当国近十年。司马光身在洛阳。