无门的悲惨吗？我们的军队为什么不能保护他们？你们这些执宰在朝堂里，养尊处优，怎会了解边民的苦，他们被伤害、被蹂躏的时候，国家就应该站出来，保护他们，用军队驱散这些敌寇；而不是眼睁睁地看着他们受到欺辱，反而说些狗屁的“舍小家成就大家”；你怎么不去做你口中所说的“小家”。”
众大臣顿时寻声看，就见一个行冠的小将如怒目金刚一般，这人正是种惠昌，他正唾沫纷飞地连声斥责参知政事钱惟演。
只见钱惟演此时脸色涨红，恼羞成怒地喊道:“反了反了，区区武夫竟敢在朝堂上辱骂当朝重臣，大放厥词、危言耸听，实为大罪，罪不容诛。”
吕夷简不满也说道：“官家，钱参政被一武将辱骂，将使满朝的文臣情以何堪？这也会使将使朝廷威仪、颜面无存，如不加惩处，当会上行下效，文臣必将势弱，武将必会骄横跋扈；唐末、五代武将乱国之事让如在昨日，离今不远。”
参知政事夏竦却反驳道：“吕相、钱参政，莫要上纲上线了吧，你们所说的都是诛心之言吧？你们这样纯属欲盖弥彰罢了，这位小将说得“话糙理不糙”，国家是大家，是由千千万万的小家组成的，没有大家，小家就会“皮之不存、毛将焉附”；没有小家，大家则失了骨架，如建在沙滩上的楼阁，瞬间倾覆。”
御史中丞鲁宗道此时说道：“官家，微臣认为，兀那小将也是咆哮朝堂，君前失仪，理当之罪；但是微臣认为夏参政说的对，万般不能去牺牲边民的性命来换取所谓的和平安宁，这纯属养虎为患的资敌行为，犹如饮鸩止渴一般。”
此时孟鸣也上前说道：“官家，微臣也说几句。举个例子：为了救活十个即将饿死的人，杀死一个毫无关联的路人做食物，这样做对不对？短时
看，吃掉一个人救活十个人，好像白赚了九条人命，但从长远看，若这种做法流行起来，社会将变得鸡犬不宁人人惶惶不可终日，因此整体幸福度反而下降了，所以杀一救十的做法不对。”
他又说道：
“我们一直在说，人是非常擅于自我合理化的，人在越过底线的时候，必然会给自己找一个光明正大的理由。比如，“为了多数人，可以牺牲少数人。”
多数人可以决定少数人的生死。如果多数人的利益凌驾于少数人之上是合理的；他们就会给逾越底线的自己找到了自以为“合乎圣道”的理由，不管这个结果是有多么“灭绝人性”。
因被辽军打草谷而被烧杀掳掠的边民是“少数人