何天遥以一个“者”字为出发点，对《一气三元》身法的“中三元”篇提出了新的理解。
其实，“在两道身影消失之前再次发动《一气三元》身法”，他以前就曾做过，但严格来说，那种做法应该叫做“连续施展身法”，即身法提前收势，再重新施展身法。简单来说，就是一个身形以一化三——两个身影消失——再次以一化三的过程。由于衔接迅速，看上去前一次的身影还未消失，后一次的身法就已经施展，新化出的三道身影取代了前一次的三道身影，但实际上躯体内是有一个收功——再放功的步骤。
而何天遥现在所说的，却是在前一次身法未收势的情况下，再次施展《一气三元》，也就是将收功的步骤去掉了。如此又会如何呢？
“在三道身影消失之前再次发动《一气三元》的话，精神和躯体都会承受相当大的冲击无疑，但此身法本就需要消耗不少功力，第二次催动功力时，第一次催动的功力正处于消耗的过程，这和同时消耗两倍的功力还是有区别的！我想经过长期磨练，应该可以做得到！”穆迎萱激动地说。
何天遥点点头：“我也是这么考虑的。也许这就是不叫‘一气六元’而叫‘中三元’的原因。当初令尊和令堂之所以选择合练，我想原因有二：一来，在开创身法的初始阶段，先以两人来模拟两股功力，较为安全；二来，分割功力后的每一部分功力应该都不能太弱，否则难以达到‘以一化三’的要求。以六品级来说，经脉中一共有六股功力，如果全部用在身法上，均分为两部分，每部分应是三股功力。‘一气三元’，每一个‘元身’都消耗一股功力，如此分配正好。五品级的话，五股功力不太好分。所以令尊和令堂在五品级时的合练其实是在为六品级时的单练做准备。”
夏侯晴提出疑问：“如果施展一次‘中三元’层次的身法，就要消耗掉全部的功力，那岂不是依然没有意义？”
“只有在修炼时多耗功力，才能磨练身体与精神，使两者都能承受住较大功力的冲击，实战时便可做到游刃有余。况且在实力不高时，‘三元’已然够用了。”穆迎萱道。
夏侯晴又道：“我还是有疑问。按你所言，第一次施展身法时，身影以一化三，这时再施展身法，每一个身影再次以一化三，三三为九，按理第二道屏障应该是设下九个机关才对嘛！”
穆迎萱微微一笑：“你不了解《一气三元》身法的实质。虽然身影有三个，但其中两个只是虚影罢了，即便‘实三元’阶段号称每个身影都是实体，那