然冲关荡窍。
运一周天后，归根复命，牢牢封固，静则朗照，动则如是，神行则气行，气住则神住，行住相依，始得其妙。此万古不传之秘，吾今露之矣。
第四步炼药
真种摄归炉内，以目寂照，以意守护，封固少时，忽然一动，一股阳火从中发出，
吾道法天，故以神为日，以精为海水。以神火炼精，即能化精为气，上升绝顶也。
气从尾闾上通脑海，非由夹脊上升，别无径路。此即仙人之周天，佛家之转。
不知行几许周天，精始尽化为气。到此火足丹成，马阴藏相，正宜温养。若再行火，必有伤丹之虞。倘若见几次机动，便谓周天功效，火候未足，外肾不缩，便妄自止火，则内丹未结。
造至虚极静笃，忽然一动，即是真机。
有二候：气动一候，积气产真种一候。
又有六候：药产一候，封炉一候，升一候，降一候，沐浴二候。由阳生而采，采而归炉，此是调外药，不在六候之中。由药产而采，采而归炉，运行周天，升降沐浴，至于归根温养，余无事矣。
至于小周天纳甲、卦象之喻，子时起火，自尾闾向上，即是丑时，再上为寅时，再上为卯时，神气不行，沐浴也。如自鸣钟，内针转一周，子丑寅卯均在其中矣。
药升之时，亦如此说，乃谓子丑均是微阳，至寅始三阳足备。此是借子丑二时明一阳，二阳之数，以喻药嫩之不可采，必待阳足始可采摄之义，非以子丑二时为生药之时也。
即如月之三十日晦，初一日一阳生于坤，至初八日上弦，阴中阳半，又谓之二阳生，此皆指药嫩不可以采，必待十五日三阳备足，始可采取。若此时不知采取，至十六日望。
一阴生于乾，二十三日下弦，二阴生焉，至三十日只纯阴，药老不可采矣。
曰一阳、曰二阳，曰震、曰兑。皆是借卦爻以明药嫩之不可采，曰一阴，曰二阴，曰巽、曰艮，亦是借卦爻以明药老之不可用耳。
因一阳初动，气到尾阎，即曰复卦，又曰子时。
再升为二阳，在时为丑，在卦属临。
再升为三阳，在时为寅，在卦属泰。
再升为四阳，在时为卯，在卦属大壮。
止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。
不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。
从阳光二现止，至阳光三现，正其时