“杨教授，你说这里头都装着些啥？”我问到。
“应该是人，这里很可能就是毗罗神炼制不死药的地方。”
被杨教授这番话惊得我赶紧离开陶罐，脑子里蹦出死尸泡在实验液体中的诡异样子，差点吐出来。
这时候小婉叫了我一声，但我没有听清楚，当我叫她声音大些我听不太清，但她一脸疑惑地表示根本没和我说话。
“都什么年代了，还用这路子套瓷。”赵旭东冷笑一声。
可我刚才明明听见了她叫我的声音，难道我和强子一样神经紧张导致耳朵出了问题？
当我正要和杨教授继续探讨一番后，只见他没说片语独自一人往前走到了石门中。
“这杨教授也是有些神神叨叨的，你可别听他胡言乱语，这罐子中真装着人那不臭翻了天。”强子靠近我说到。
既然杨教授已经率先进去，我们也只好赶忙跟随，强子搀扶起了李狗剩，看来他是要将好人做到底，誓拿面为人民服务的锦旗。
我们随后也进入到了石门，里面竟也是个四四方方的墓室，但这间比先前的要小上不少，在墓墙的两旁都紧挨着摆满陶罐。
杨教授站在墓室中间，双眼望着墓墙上的壁画愣神。
“杨教授，发现什么了？”老佟在那询问，可杨教授并没有理会，只是单单从背囊中掏出了一张羊皮纸。
“找到了找到了！”他兴奋叫到，我们赶紧走近从他笔记中确实看到了和墓壁上一模一样的画。
“你们文化人就喜欢绕弯子，究竟是咋了？”强子问到。
杨教授做了一番简单解释，意思就是这墓室中的壁画与羊皮纸中所画的图案极其相似，而羊皮纸则机缘巧合来自他的一位国外友人，这羊皮纸上有三个字：巫咸山，说明金毗罗文明和巫山之地有着密切的联系，其中最重要的联系就是炼制不死药。
我立马想起第一次见到老佟的场景，他跟我说过内蒙布索尔村庄的另类文明，更提到了巫山和不死药的传说。
“老佟，这巫咸山是不是你说的巫山？”我朝老佟开口。
他摸着下颌点点头：“八九不离十，这就恰恰能将巫山上古不死药和毗罗神的传说联系起来。”
望着眼前的壁画，好似一张张过程示意图，从左到右依次画着横躺着的人、喂入口中的珠子、浸入陶罐的尸体、飞出驼峰山的盘状物体。
我下意识地伸手掏出口袋中那颗赤珠，终于知道了老佟所说这颗珠子是解