这第二指，森罗如狱，本来还只存在他自己的设想中。
在第一指的基础上，能让人进入更深的迷幻中，可以定义为“第五阶段”。
同时作用于脑和髓，除了幻视与幻听，还会产生如同真实般的痛觉。
不过却必须要有一个前提，要提前在对方脑子里刻下“地狱”的景象，发作时才有可能让人如同陷身地狱之中。
贝金禅这人，作恶多端。
却有一个很讽刺的嗜好。
就是嗜佛。
这人不知是精神分裂，还是谈佛谈得多了，把自己也给骗了，以为自己真沉迷佛法。
当然，也有可能是为了更“专业”地忽悠人。
对于一切与佛有关的东西，都是疯狂收集。
一旦听闻哪里有高僧，他必定要前去拜会。
云岩寺的门槛都曾被他踏烂了，只是庆空老方丈从来不见他。
陈亦就知道，自己的圣僧之名传出，此人肯定会寻上来。
这就是他一直宣讲地藏经的原因。
地藏经中有对“地狱”诸象种种详细描绘，只要听了他讲经，必定会在心中烙印下地狱诸景。
果然，贝金禅真的来了。
目前看来，他的对于“森罗如狱”的设想也确实实现了。
而且效果有点出乎他的意料。
但缺点也不少。
首先是限制太大，需要提前“录入”场景。
不过这一点也并非绝对。
相似的文化背景之下，几乎每一个人意识中都有过“地狱”的概念，或多或少听过、想过那种景象。
这点模糊的模仿和印象，足以创造出“地狱”的幻象，只不过效果远不如他用经文灌输。
其次，是不可控。
“浮生若梦”只是让人陷入幻境，除非那人的心志太差，自己玩死自己。
而在“森罗如狱”之中，中指的人会将周围看到的一切，都看作某种可怕的幻象。
万象森罗，尽皆化狱。
就是“森罗如狱”这个名字的由来。
在勾起的幻象之中，很有可能烙下的地狱诸象，种种恶刑，都会经受一遍，那种痛苦会很真实地感受到。
绝对会让人痛不欲生，甚至自残。
像眼前的贝金禅一样。
非常酷烈。
这两指，造成的效果都不是一次性的。
在指