“你找我来有什么事吗？”
下水道中，达基巴一脸不自在地说道。
“有事，估计你我以后不会这样见面了，所以最后请你来帮我做些事。”玄微子答道。
在被“心智魔种”完全同化后，达基巴就变成一个带有玄微子部分人格的“自由人”。虽然玄微子给他所留的神念心印会自动融摄达基巴本来的记忆，但行为习惯与思维模式都产生了转变。
玄微子在重新见到达基巴时，还真就感觉玄妙难言。道家丹诀中有“三尸斩尽、化身自现”之说，实乃通过次第修持，破除欲望勾牵、炉鼎柔弱、元神蒙昧，以达神炁身心内外无别的境界，证入玄关之门，洞窥先天之妙，立地成就阳神化身。
当然，也有一些内丹传承将斩三尸之法，当成了舍却三尸阴鬼之气，或持符咒、或守庚申、或服丹饵，将一部分阴滓气质逼出形神。或云“斩心猿”，或名“除六贼”。
玄微子一度有幸，见过纯阳吕祖留于人间的雷纹玉书，内中有关于仙家化身之说，远非寻常阳神化身可比。其中就有提及仙家斩化身入世，下界降生时没有任何修为法力，就如同一个尘世间的普通人，独自面对世间万物，去成长经历。
如今被“心智魔种”同化的达基巴，隐约就有几分近似玄妙，但被玄微子以神念印入的一部分人格，并不是从一无所有的赤子婴儿发展而来，仍旧带有玄微子本人的明确痕迹。
玄微子看着达基巴，这种感觉就像是另一个自己，这不是分身的概念，而是带着走向不同道路与未来的可能性，既陌生又熟悉。
正如同纯阳吕祖所留雷纹玉书所述，仙家化身下界，或受先天心印，或乘愿而诞，虽有一丝牵连，但仙家化身的玄妙之处在于，其人思维模式与行为模式，并不是受仙家本尊法身操控掌握，而是随世事经历有所发展、变化。
“虽然这个世界的规则法度，允许我做出一些超出修为的奇能异术，但我境界未至，看着你站在我面前，多少有一些念头不通达。”玄微子说道。
达基巴听见这话，脸上没有露出畏惧之色，只是阴恻恻地说道：“怎么？你打算将我抹杀掉吗？”
“确有此念。”玄微子也不隐瞒，对“自己”隐瞒这种事，不该是一位修道之人应有之举。
达基巴却非常“通达”地说道：“你应该知道你杀的不是我，而且就算杀了我也不能解决问题。或者说，你已经认识到上辈子修行入魔的病根所在了？”
玄微子仿佛是