“日本的革命之路与俄国有着显着的不同，在俄罗斯，很多俄罗斯人直接选择抛弃沙皇，但是在日本，天皇具有绝对权力，国事方面的一切决定都需要由他批准，因为他代表整个国家。他的臣民们把他当作神。孩子们受到警告，如果他们直视天皇的脸，他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到“天皇”一词，全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活，那么人们就会冷冰冰地告诉他，对于神是不能提出这样的问题的。但是在日本，“神”的含义与其它任何一个国家的含义不同。对一个日本人来说，天皇就是神，就象他父母师长是小神一样。他对天皇的感情，不只是敬畏而且是爱戴与尽义务，而且不管他的地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系，认为天皇是他们大家的父亲。每个孩子都要受皇道教育：日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇，就没有祖国，没有父母就没有家。亦正因为如此，日本的革命者们知道日本与俄罗斯的不同，同样深知国民崇拜天皇内含的威力，他们并准备像俄国人一样，打倒皇室，甚至杀死皇帝，他们想利用天皇制，而不是废除它，上一次起义已经从另一个方面印证了一个事实，建立一个天皇统治下的共产主义日本的是可能的，而且是可行的”
马丁.萨斯潘里德《影响世界的进程》
在东京城外的一处军营，一名军官跳到一个木箱上，向周围的人讲起话来。
军官仍旧照自己的习惯谈起了军人的天职、祖国的意义和另一些冠冕堂皇的话，无非是用军人战阵词告诉他们，军人当以忠诚为天职，效忠天皇、效忠帝国，但是显然他忘记了一点，这些话语士兵们早已经听够了，如果他们真的还像过去一样对军旗充满敬畏之心，或许根本不会响应号召组织士兵委员会。
此时站在台下那些系着红布条的士兵显得有些无动于衷，脸上露出些许含有敌意的厌烦。站在台下的士兵们越来越被激怒，而此时那名军官的口气也变得有些强硬，他不断提醒着这些士兵不要忘记已经成立的军事法庭正在执行任务，并且以死亡威吓他们放下武器，立即解散士兵委员会。
那个军官甚至还说什么，抗拒者为叛匪，将予枪杀！汝等父母兄弟皆因各位成为国贼而遭受耻辱！不该继续背叛陛下，成为国贼，遗臭万年。回头是岸，为时不晚诸如此类的话语。
“你该说完了吧，够了！”
起了几百人愤怒的喊声。人.们异口同声地喊叫着，但还没什么恶意。接着军营内又响起