人门徒，理当劝谏。 夫子说：君子，不需要用小事来考验，却可以接受重大的任务。劝谏天子的后果，无非是个死字。正所谓：时穷节乃见！丹青史书，必定留名、歌颂。 因为，天地有正气！ 刘飞白还能说什么？他喟然长叹，道：“我不如兆震也。”刘大学士这话说的光明磊落，亦是性情流露。宰辅重臣，是什么级别？却当着一个小进士的面，自承品格不如。胸襟坦荡。 … … 翁宗道并非有接受刘大学士的建议，偃旗息鼓。而是利用自己的名声，在公开的场合：酒会、宴会、文会之中，述说他的理念，想法：阻止天子册封贵妃。 从儒家推行的礼仪来说，奉行的是一夫一妻多妾制。天子，一后一皇贵妃，两贵妃。四贵妃，这明显的越礼了。 再者，当今士林，风气奔放。读书人诲淫诲盗。和明朝末年士子一个德性。四方有德君子时常痛骂：世风日下，人心不古。崇尚奢侈，见利忘义；淫风炽烈，恬不知耻。 但是，不管读书人在私下里怎么做，诲淫诲盗，有如何千万种丑态，放在明面上来，就绝对不行。先兄之嫂，册封为国朝的贵妃，如何能行？ 两三天的时间之内，京城之中，翁宗道的清名更胜。翰林本来就是清流。清流再“刷”清名，那声望是直接爆表。现在士子们，都要说一句：福建翁兆震，风度峻整，正人君子，清流之望！ 在翁宗道逐渐的成为舆论的焦点，抨击天子所作所为之时，士林、朝廷的舆论，越发的声势浩大。 而弹劾天子、贾政的奏章，都被天子留中不发。文官集团不畏死，不怕流放，前仆后继，愿意以死谏君王，雍治天子能如何？他要达成目的，就得把六科清洗成自己人。 而他已经清洗了两遍，六科的言官们，还是不消停，再加上舆论的唿应，而文官领袖何朔不愿意出面灭火。天子要是第三次清洗科道言官，估计名声就臭了。 任何一个圣君，绝对不会堵塞言路！ 如果像明朝嘉靖皇帝那样搞清洗：大礼议，亦要数年之功才能完成。短时间内就不要想了。大礼议歷时三年，下狱者一百三十四人，停职者八十六人，廷杖死者十六人。而明世宗嘉靖皇帝绝对算不上什么明君，史书评价不高。一个重用严嵩这样的奸臣，祸乱国家数十年，算什么明君？ 庚戌之乱，鞑靼人长驱直入，在京城周边地区祸乱数日，烧杀抢掠，最终扬长而去。脸都被打肿了，算什么明君？一个玩弄权术，彻头彻尾的利己者而已。 局面，趋向于僵持。 但，天子心中的恼火，可想而知。 八月十日，天子在大明宫中召吴王、大学士谢旋下棋。金秋时节，大明宫中后湖的敞轩之中，