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第八百零九章 宋瓷(2 / 4)

,正搁着一只毛笔,一旁的笔洗里,还能看出洗笔的痕迹。

“酒井先生刚刚是在练字吗?”

李逸笑着说了一句,低头一看宣纸上写着的内容,忽然一愣,不对,这竟是一件没有装裱的古书法作品!

“这是......”

这是一幅汉字草法作品,看笔迹,和怀素有些相近,仔细再看,又有些小野道风的痕迹。

“经云:能以最胜利益者,此据成熟菩萨;能以最胜付嘱者,此据未成熟菩萨......”

李逸想了一下,就想起来这应该是《金刚般若波罗蜜多经》的一个译本,只是这个译本究竟是谁所作,他有点记不得了。

他仔细的研究了一番这篇书法的笔迹,又看了一下末尾的落款,心中恍然,原来,这篇书法竟是日本平安时代,号称平安三笔之一的空海法师所书的《金刚般若波罗蜜多经译文》的残篇!

日本的平安时代,是从公元794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京(现在的京都)开始,到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。这在日本,是一个承上启下,继往开来的时代,是日本书道史上的黄金期。

在这个时代,初期就涌现出了平安三笔,即空海、嵯峨天皇,橘逸势三位书法大家。中期又出现了日本三迹,即小野道凤、藤原佐理、和藤原行成。后期更是兴起了假名书道,从而形成了日本独特的“和样”书道,与当时的华夏被称为“唐样”的书法形成了双峰对峙的两大阵营。

空海法师,即是日本书法的鼻祖,日本的书圣,又是一名佛教大师。他日本佛教真言宗的创始人。公元804年长安学习密教,传承金刚界与胎藏界二部纯密,被当时华夏的密宗七祖惠果阿阇梨授其为八代祖。

空海的书法,在日本被称为大师流,其自由阔达,流利巧妙的书风为后来书法界的小野道风和藤原行成所继承,是后期“和风”的奠基人,其影响力甚至一直延续到了今天!

“酒井先生,这篇书法......”

酒井部诚笑了笑,说道:“这篇书法虽然只是一个残篇,但作为空海大师的作品,它的价值也是不可估量的。李逸先生若是想要,那就便宜点,350亿吧。”

“噗”的一声,一直在一边小心的侍立着的爱田美沙先喷了,紧接着,听到谷枫翻译之后的李逸也忍不住苦笑了起来。

350亿,折合软妹币差不多22亿,这个老家伙可真是敢开价!

不过对于这个

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