得的是，他因为成长于赵氏统治下的鲁国，耳渲目染，有了些不一样的感触。他觉得赵无恤在中都说过的“修齐治平”格外亲切，于是将其与孔子教授的东西结合，整合成了“八目”，也就是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此，这套理论已经从赵无恤个人的志向，被曾参改造成了一套完整的封建伦理道德体系。 这是孔门之学与赵学的首度结合，有趣的是作为赵无恤的儿子，赵操也对这一套赵皮儒骨的理论很感冒，近几年他好儒学，多半是受曾参的影响。二人的关系亦师亦友，遇到有想不明白的事情，赵操也常会请教曾参，这次黄池之会，他也将曾参带上了。 君子之交淡如水，二人本就不是话多的人，若是无事常常一天无话，各自看各自的书。曾参虽然知道今日赵操被赵侯唤去，肯定是有大事，但既然他不说，他也不问。赵操也从侍从手里接过鱼杆，坐在不远处陪着曾参垂钓。 可因为心里有事，赵操无法集中注意力，鱼刚咬饵他就提钓杆，总钓不到鱼，顿时有些气不过，又因屁股坐疼了，手脚动了动，有小石子踢落水中，水里的鱼都被赶跑了。 “不钓了！”赵操发现今天的那些事情一直在胸里到处乱撞，自己根本没办法静下心来，遂扔了鱼竿，让侍从走远些别让人过来。 他则坐到曾参旁边，正色对他说道：“子舆，有件事我要问问你，希望你能替我分忧。” 曾参道：“君子请说。” 赵操想了想，不知道应该从何说起，最后终于叹了口气：“我的鲁国大将军之印，被父亲收走了！” …… “什么！？” 此言一出，晓是曾参这稳重的性子，也不由大惊。 自从十多年前赵无恤窃了鲁国的国政后，为了方便他的一言堂，便撇开鲁侯，设立幕府，自任攘夷大将军，成了实权的执政者。之后赵氏将重心移回晋国，又放不下鲁国，便让长子赵操接任了鲁国大将军之位，由张孟谈辅政。这种模式十年来一直很稳当，眼看赵操没几年就要成年亲政，为何赵侯又要剥夺这位置呢？ 莫非是想让嫡子或者幼子来做？对赵操而言，这也未免太不公平了吧！难怪他如此心神不宁。 “那鲁国由谁任大将军？” 但赵操脸上却没有受委屈的不忿，只是说道：“这是有原因的，父亲宣称，