”。在父子两人购买了文房四宝之后，朱明忠又领着儿子来到了“圣庙”，三年前，这座“圣庙”还只是一个模型，但是现在这却是大明最大的“圣殿”。
在过去的四年间，那场“宗教改革”已经慢慢的发挥了作用，曾几何时，用于治国的儒教，现在已经变成了某种宗教，通过开笔礼、成人礼、婚礼、葬礼等等渗透到了大明百姓生活的方方面面，甚至还划分了“教化区”，区内无论身份高底，都同在一家“圣庙”，就像这座“圣庙”它的信徒既有皇家，也有平民。
当然，现在这并不是“传统”，想要真正成为“传统”，还需要通过社学向世人传播这一切，最终，儒教会成为传统，它不是宗教，但在某种程度上，却又等同于宗教。
进入“大同殿”，进入这借鉴了西式教堂的圣殿，高大的厅堂显示出了人们的渺小，同样也让人们生出敬畏之感，对于这种透过建筑传递出来的心理暗示，朱明忠自然是再清楚不过，也正因如此，尽管他的神情庄重，但是心底实际上并没有丝毫的敬畏之心，反倒是跟在父亲身边的朱和嘉，他曾经叫朱燚，也是皇家的嫡长子，按照皇明的传承，他生下来就是大明的皇储，是太子，甚至在襁褓中的时候，就曾经“监国”江北。
对于大同殿，朱和嘉并不陌生，他的开笔礼就是在这里举行的，而且每隔一段时间，都会随同父皇、母后以及朝中勋贵大臣一同来这里参加“省会”——三省吾身，以正三观。
这是为人必须的功课，只不过平常都是于家中、课堂等地，只有在特殊的日子里，才会来到大同殿参加省会，反省自身。
保持敬畏之心既可，何为敬畏之心？
敬而远之。
对于年幼的尚不足六周的朱和嘉来说，他并不知道父皇这番言语的道理，只是默默的记住它，然后每一次来到这间大同殿的时候，他都会在心底想起这句话，在保持敬畏的同时，提醒着自己要远离这一切。
与父亲一同立于圣像前，闭目反省自身。
不过与许多成年人在那里闭目反恩：或为人谋而不忠乎？或与朋友交而不信乎？或至诚不悖否？或言行不耻否？或气力无缺否？或努力无憾否？不同的是，对于朱和嘉来说，他所反思的顶多也就是“学而不功否？”，似乎，现在还没有到入学的时候。
明天，他才会进入皇村学校，那是专门为皇室子弟和勋臣子弟开设的社学。而他则是第一个进入皇村学校皇室子弟，尽管之前也有宗室子弟，可他是大明的皇太子。