据说他们属于不同的体系，
魁星的人设，哦不，神设出现的时间最早，
文昌要靠后很多，
大概就像泰山府君、十殿阎罗、地藏菩萨的关系一样吧，
如果不带脑子来都江堰呢，大概的感觉就是：“山好绿、水好绿，那个插在中间的奇怪人工建筑很奇怪。”
不会有更多特别的感触，
以前还有一处没有去过——
药王山，
就是历史课本上要背的，药王孙思邈的那个药王。
太平广场上有药王孙思邈的塑像，站在场口，就可以看见远处一座小山青翠泼墨，奇峰耸立，密林幽幽。绿荫间粉墙碧瓦点点，映入蓝天碧空，格外醒目，那就是名闻遐迩的孙思邈药王道观了。
药王山间，生长着许多草药，
以顾淼的博闻强识，也只能认出几样来，
沿着斜斜的青苔石阶一路向上，有一个长得好像碉堡一样的储水池上，用鲜红如血的油漆刷着“青城”二字，
时间久了，红油漆被湿润的空气弄化，诡异的流淌下来，
好在那两个字是机喷上去的，不是手写，
不然就跟电视剧里写的“杀！”“还钱！”之类的气势一样了，
药王孙思邈之墓，很简单，简单到甚至不知道这是真的墓，还是衣冠冢。
中国的成神体系比起西方来，有出息很多，只要是做过的好事足够多，就可以直接被拜为神、菩萨。
比起西方的神、魔、人，界限分明的相比，
显然还是这种阶级没有固化的令人愉快很多，
人人均可以为神。
不得不说，大佬们，除了在各自研究领域能研究出东西来之外，写文的速度也是相当快的。
比如：
老子要过函谷关，史上催更第一人尹喜，搓着手手就催出了一篇《道德经》
再比如孙思邈，晚年才到这里，发现此山的药财非常多，觉得自己以前写的《千金要方》不够厉害，
立马就来了一篇《千金要方》的番外篇：《千金翼方》
顺便还做过后世蒲松龄干过的活：
蒲松龄是在家门口摆免费的茶水，喝茶的人随便喝，讲个鬼故事就能走。
孙思邈是帮人看病，药到病除，也不收人钱财，不收人东西，
只希望这些人能介绍一些草药和偏方，然后，他就给写在了《千金翼方