他始终没有想到办法。
只能重新动用意淫型“虚化”,像在黑茫森林时那样,通过打坐入定,来想象自身的虚化。
除此之外,修炼“心包太虚”那一招时,为演绎心量的无边无际,也采用了臆想,让“心”虚化,以容万物。
他早已掌握这两种方法,但将其与没有真气参与的“高阶风行术”结合,却出现一些问题。
首先,想象型虚化是一个渐进过程,融合身法之初,跟不上身体挪移的速度。
其次,这种虚化虽比从前变快一成半的样子,便要想继续提升,非常困难。
他苦练一年,通过“心包太虚”的方式,终于实现了启动身法时的同步虚化。
但如果长时间飞行,无论用哪种虚化模式,都无法持久。一日课后,金梓鸣问道:
“师父,佛门有让人肉身虚化的法门吗?”
“有,那是成佛之路,你恐怕练不成。”怀仁微笑道。
“那有没有在运动过程中,通过冥想,感觉身体虚化的方法?”莽汉无奈,只得退而求其次。
“也有。”
“能持久吗?”
“当然可以。”
“太好啦,师父,我能修炼吗?”
“呵呵,刚刚皈依的僧人,都需要修行禅定,分为静禅与动禅。
静禅与你们的打坐类似,而动禅,则是行走坐卧都能入定,万佛寺有一门‘怀山九式动禅’,我可以传给你。”
金梓鸣大喜,赶忙谢过,开始练习,动禅的核心,是要做到动作、体察、放松和静心的一体。
说起来不难,但要在复杂的动作中进入禅定,却相当不易。
莽汉用了一年半的时间,将“怀山九式动禅”练至大成,他兴奋测试,发现长时间飞行的速度,提升了两成半。
至此,“虚化加速”的修炼,暂时告一段落。
这三年多,汪海和他已基本掌握“非择灭无为法”和“念力诀”,进入缓慢的水磨阶段。
恋人和朋友们陆续来信,一毛和覃玉还来探望过一次,叶家也让人送来一些修炼资源。
在万佛寺待满第五个年头,怀仁把他俩叫到身前,说道:
“你们已进入无为法最关键的感悟阶段,一直在寺内苦修,效果并不好。
你俩可以四处走走,只要不运转功法,不用内气与人争斗,就不碍事。
去凡人的世界,在城市、大海、森林和原野等游