自前朝最后的守卫者被吐蕃人打败后，沙洲的汉人已经差不多有两百年没有过过春节了。
在这里，没有一个有汉人血统的人会写春联，但他们总算还记得应该着这个时候给他们那些忠贞的先祖们磕个头，上柱香。
这就足够了，文化遗失了可以寻回，也可以重建，只要他们还记得他们自己是谁就足够了。
这一年的春节，左鹤林在沙洲下令全城欢庆，为了强调汉文化的优势，他甚至还把从帕尔斯人那里缴获的大量财物拿出一部分，赏赐附近的部族，还强迫帕尔斯商人的妻女们跳舞助兴，生生在这战火中营造出一个欢庆的氛围。
1793年元月16，节日差不多该结束了。
左鹤林想要的东西也已经等到——包括援军，包括本地部族派出的仆从军，也包括畜力和粮食补给。
元月17日，左鹤林再度出兵，依旧以一人双马的骑兵为主，总兵力达到七千人（但汉人依旧只有八百）。
元月二十，左鹤林战斗群抵达玉门关。
时隔三百年，汉人政权的军旗重新插在玉门关城头。
……
兴灵一线。
李井槐主力部队也是在过完年后发动继续进攻，不过进攻重新开始后，他突然发现，前方党项人的各个小型要塞里的守军不见了。
华军检查了空无一人的要塞，发现敌人应该是在华军准备过节的时间撤退的，可能是怕华军察觉，撤退的敌人并未放火，但所有建筑物屋顶都捅了几个窟窿，以防止华军直接使用。
李井槐最重视的粮仓自然是一点没剩，水井也已经堵塞。
不过，可能同样是为了避免华军察觉，党项人并未在沿途撤离村庄，实施彻底的焦土政策。
实际上，党项人的撤退是各部族部族长为了本部族利益私自实行的，而非战略上要实施焦土政策——夏军就没打算实行焦土政策。
不过他们的这种做法，给谨慎的李井槐造成很大疑虑，他不明白敌人为何会撤出士兵却不撤出民众。
要知道，华军的攻击路线基本都在党项的核心地区（只是暂时还没有进入最核心的范围），这些地区的村庄都是人口繁盛，存粮牲畜较多的好村子。
若是党项鞑子打算确实打算使用焦土战术，那么这些村子里的人口和粮草都应该迅速撤出才是。
可现在这种情况……。
不仅仅是李井槐，连前敌参谋部都没意识到党项人现在的做法