还是道衍派的修士啊。”
杨玉有些惊讶的看着弥罗手中的花朵，目光之中充斥着敬佩和一点点的畏惧和兴奋。
所谓道衍派，最开始是一个研究生命图谱的宗门提出来的理论。
所谓生命图谱，指代一种生命个体过去的演化，现在的结构和未来进步的方向。
理论上来讲，掌握一种生命的生命图谱，就能直接从元气之中制造或者孕育出对应的生命。
但很可惜，因为函夏大地对于天地开辟之初的记载并不完善，诸位先辈留下的信息对此也是讳莫如深的态度。
因此，那个宗门内部派系非常驳杂，单是对灵根起源的讨论，就衍生出了三个不同的派系。
即道生派、道化派和道衍派。
其中道生派认为，最初的灵根诞生不需要任何理由，天地自然本身就是最不可思议的机器，在生命突破的演化过程的当中，自然而然的演化出了灵根。与其单一的寻求最初的灵根诞生原因，倒不如更多的研究生命图谱，借此追寻万物生命的共同点。
对道生派的理论，道化派和道衍派都不认可，他们认为植物的花卉和果实，本质上是为了繁衍而进化出来的器官。而绝大多数的灵根，本身是不需要繁衍的，那么他们为什么会有花卉和果实，这不符合绝大多数植物系生命图谱的演化过程。
基于这个理论，道化派和道衍派又是根据各自的想法，走向了两个方向。
道化派认为最初的天地灵根应该是某些神祇、修士道化而成。又因为其原本的修行法理还有所保留，能够正常运行，却又无法更进一步，多余的力量也就顺从已有的生命图谱变化，衍生出花卉和果实。
后来类似的天地灵根，大多是天地记录了对应的生命图谱，让部分植物进化而成。
而道衍派则认为，道化派的理论虽然有一定可能性，但意外和凑巧的概率太大，他们认为最初的天地灵根应该是某些前辈修士特地培育出来，而后得到了天地的认可，形成了灵根体系。
因此，专精道衍派的修士，大多对于生命图谱有着较为深入的研究。
而对于这种修士，百味楼的修士最是喜爱，也最是畏惧。
因为这类修士是最有可能创造出让所有厨师都疯狂的新食材，但他们也是最有可能创造出一些百味楼修士也无法认可的食材。
例如某种能够生活在一起生物身上，在所有生物体内繁衍的蘑孤？
就弥罗所知，当初那个宗门很大