再也察觉不到弥罗的气息之后，辅元开化神君情绪逐渐恢复正常，他回忆了一下先前文宣真君看向自己的神情，总觉得哪里不大对。
但事已至此，他也不好多说什么，转而开始去处理诸多杂事。
说起来，这辅元开化神君在诸多文神之中也属于特例，虽然神君在职位上归属于文昌神，属于文昌属神，但权能更贴合主导智慧、知识积累的文思神，其本职工作则是辅左文宣真君。
因此，所有和文宣真君有关的工作，辅元开化神君都需要插手。
或者说，绝大多数需要文宣真君处理的工作，实际操办人都是辅元开化神君。
也正是因为实际操办人是辅元开化神君，他在开始工作的第一时间就是反应过来问题所在。
二月初三文昌圣诞。
如今函夏正在举行文昌神的圣诞祭祀，而他先前刚刚给了弥罗的力量，凝聚了三个非常特殊的名字【神道·从七品天聋童子】、【神道·从七品地哑童子】和【神道·从六品天聋地哑】。
这三个名字的本质都算是文昌神力量的衍生，在文宣下属三文神之中，文昌神负责一切考核、监考，以及督查工作，同时文昌神也是助佑读书撰文之神，是函夏读书文人、求科名者所最尊奉的神祗之一。
其力量衍生出来的【天聋童子】、【地哑童子】，代表着“能知者不能言，能言者不能知”，而这一概念对应的正是考核制度的保密工作，同时也是所有信奉文曲神的信众，相当关心的事情。
在这个特殊的时间点，弥罗具现出二者名字，必然会引起文昌神的注意。
作为监考之神，他是有能力隔着文宣真君的封印，借着香火愿力，观察到弥罗的概念。
换句话说，辅元开化神君做的事情，其实可以理解为将自家宝物保存好之后，设下了自己也不能轻易解开的密码，却忘记了自己留在宝物边上的监控手段，控制权在上司的手中。
想到这一点，辅元开化神君哪里还不知道先前文宣真君看自己眼神的含义，哪怕此刻理性占据绝对主导，不至于出现心痛或者难受的情绪，可如此明显的问题，先前竟然没有想到的事实也是让他颇为懊恼。
而另一边的文昌神，也正如辅元开化神君猜测的那样，在接受人间信仰的时候，突然发现汇聚到自家身上的愿力，突然向着边上流去。
“有意思！崇真文朔山海天内竟然会有人分流我的香火愿力，这个方向也不像是辅元开化那家伙，而是宝库的