没有光，没有希望的话，人们就无法继续活下去。所以人们才会有所依赖、有所要求，会在自己的心中雕刻神像，然后于心中豢养神明。
那无关于正当性，只是为了活下去所必要的行为。为了抵抗绝望，在残酷而不自由的世界活下来，他们需要某种东西来填补内心的空虚，以虔诚来缓解焦虑，以笃信来安抚不安，通过告诉自己“世界还有改善的余地和可能性”来迎接明天的到来。
没人可以嘲笑这种需求。
没那种东西也能活下去、依赖没有实体的东西和不能说不能动的雕像实在太过愚蠢能这么断言的，要么是过得非常幸福，与艰辛困苦无缘，要么就是活得与世界毫无关联。
所以，罗兰能够理解身处绝望不安中的人向宗教寻求依托和解答的行为。也许有人会认为这是软弱，但并不是每个人都是坚强到一己之力承受所有事情的，在彷惶无助时寻求救赎这真的是没有办法的无可奈何。
只不过，如果是乘虚而入，以布道救赎之名行欺诈之实的家伙，那就是另一回事了。
初夏的阳光透过彩色玻璃，渲染上神圣的色彩后沐浴着讲台上的神父。尽管长年不曾使用加上战乱，礼拜堂已经显得破败不堪，讲台、座椅也已几近腐朽。然而被打扫的干干净净之后，依然能展露出某种庄严清洁的气息。
再加上讲台上年轻的神父和正襟危坐在长椅上的军人们，神圣的气息简直都要满溢出来了。
和在校学生差不多年纪的神父，以令人肃然起敬的姿态说到：
“所以，神是热情的神，也是嫉妒的神。由于救世主的诞生与死亡，神转变为有爱的神。通过神之子救世主的死亡与复活，神与人之间的新契约成立了。旧的契约是为旧约，新的契约即为新约。也就是说，旧约和新约的分界线在这里。那么，今天就说到这里吧。”
“诚心所愿（amen）。”
整齐划一，通过团结和虔诚凝聚在一起的声音响起，低头祷告的军人们一起在胸前画着十字圣纹，将军帽扣上，重新抬起的脸孔冷漠、坚毅、无比空虚。就像是一群真人大小的发条玩具兵，旋紧发条后开始自己行走。
洗脑。
说到宗教传教布道、发展信徒的诸多手段，其中最恶劣也是最有效的莫过于洗脑。
不断将教徒逼入绝境，令其堕入走投无路的深渊之后再施予恩惠，或是专门物色处境艰难的对象，给予集体的关怀和照顾。从绝望中看见光明的人会对施予光明者所说的