早在罗马时代，欧洲对于东方就是的好奇，几乎是从凯撒穿上丝绸的那天起，对于东方，他们就存在着各种各样的幻想。
在16世纪，随着大航海时代的到来，东西方文明之间开始了直接的交流后，欧洲对东方的推崇达到了顶点，在许多欧洲的思想家看来，大明简直就是“人类文明的灯塔”。不仅对大明制度推崇倍致，而且他们还相信儒学是最好最符合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准加以学习。这年月的大明绝对是这个世界的灯塔国，而且还是不招黑的那种。
自从东西方文明开始接触，大明就在西方世界掀起一场风潮——中国热！
而且这股“中国热”现在更是达到了顶峰，他们认为中国制度是他们最理想的制度，有圣人一样的皇帝，有序的平民，还有那些富有爱心和威严的官员，总之中国的一切都是完美无缺的，甚至他们对中国的推崇都达到了质疑自身人种低劣的地步——中国人的尿都能灌溉庄家，而欧洲人的却只能烧死庄稼。你瞧，连尿都不如人家的。肯定是自身的人种有问题，这年月的欧洲人也是耿直的，碰到什么事儿也都是在自己身上找问题，找毛病，当然这要看对谁。他们肯定不会在和印第安人打交道的时候，用这样诚恳的态度。
但是和大明这个人类灯塔打交道的时候，总是忍不住会用这种心态，没办法，谁让大明的月亮就是圆哪。
当然，也有一些人指出真实的大明根本不如那些想像和描述的那么美妙，可是他们对中国有文明仍然是极为推崇的。而曾经在崇祯三年抵达大明，一直大明生活到乾圣二年才回国的伦伯郎神父，就是其中之一。在回到法国后，去过中国的他曾一度是贵族们的座上宾，人们希望从他那里了解中国。但是很快，人们就对他失去了热情，毕竟，对于那些中国粉丝来说，他们并不乐意从伦伯郎神父的口中得知——大明没有他们想象的那么美妙。
饥饿、战争、叛乱……等等，没有人想知道这样的大明，人们更想知道他们想象中的那个富足且文明的天朝。就像另一个世界里，许多人对“灯塔国”想象一样，其实，这会的欧洲人对大明，也有同样的想象。
来到了伦伯郎神父所在的教堂，表明了来意之后，很快查理二世，这位苏格兰国王——他还没加冕为英格兰国王。就直接挑明了来意。
“神父，我想知道，如何才能够得到他们的支持，让那些明国的军队支持我，帮助我恢复我在英格兰的统治。”
“国王陛下的意