，可以再喝一。”福山英司坚持道：“我感觉我已经好了，你和香澄也喝一，说不定很难得。”他心中感叹自己运气真是不错，一共就来了两次，两次都遇到了不用花钱的好东西。他将水壶硬塞给了妻子，然后边走边看着传单。对“新新宗教”福山英司还是有一定了解的，因为传教的人实在是太多了。在德川幕府时代，日本流入了一些新的宗教派别，这种一般被称为“新宗教”，到了明治时期，为了巩固天皇所谓的“万世一系”、“现世神”的地位，神道教被立为国教，传统宗教和新宗教被接连打压，差消亡。到了二战结束，神道教国教的位置被废除，日本信仰体系崩溃，加上物资匮乏，民众生活困难，而残存的宗教大多仅仅宣传修来世，对当前的现实生活毫不关心，于是“新新宗教”应运而生了。“新新宗教”更关注眼前，要求信众用积极的心态面对生活中的困难，强调努力在精神和物质两方面获取利益，能战胜自己现实中的困难状况就是修行，随着战后经济大发展，民众的困难生活在这些宗团的精神鼓励和生活指导下，渐渐得到改善，被认为是信仰的力量，“新新宗教”的信徒也越来越多。当然，鱼龙混杂，也有以纯赚钱为目的宗团，这个避免不了，而且为数不少。丸子采纳了黑山佐和子的意见，要以宗团为基础，得到大量选票，然后进军政界，进而控制政府，掌握国家机器，那当然不可能一开始就裸展露出野心——没人会甘心被利用，总要披上一层华丽的外衣掩盖一下。于是，佐和子在丸子的命令下，东抄西偷，编了一套教义来哄骗这些信徒，至少让宗团从表面上看起来还是很正式的，目的是拯救苍生为大众谋福，而不是为了政治野心一家私利，更不能像那种为了骗钱而存在的邪教。在佐和子编的教义中，提倡人需要坚定的信仰，只有有了坚定的信仰才可以内心坚强，才可以抵御生活中的各种困难……但，应该信仰谁呢？李如海大神明！当然，她不敢用李如海的名字，给他上了个尊号——“御神尊”！“御”是敬语，“神尊”是本体，指至高无上的神明。御神尊是唯一真神，心中慈悲，不忍心人们生活在冷漠和自私之中，要建立一个理想社会，使人人都能幸福快乐，没有私斗没有战争，于是踏入了世俗之中，现世传播他的信念。教义中认为，个人力量太弱小，独自面对困难往往会失败，应该用对御神尊的信仰将弱小的个体们联合起来，聚沙成塔，形成一股庞大的力量，改变个人境况，改变家庭境况，仍至改变国家的境况，最终依靠所有人的力量，在御神尊的指引下建成理想国！佐和子在教义中极尽蛊惑之能事，怎么能让普