格，法宝品级等等标准。都被树立起来，然后以圣地名义推行下去。
这体制内，最低为大师所创立的初等门派，一般只需拥有器宗认证，六阶大师以上名位者，通过向器宗递交申请，并且得赐，或者自负一座以上灵峰福地作为门派基业，便可挂牌成立。
该门派人数不限，但必须拥有门主一人，六部院堂长老六人，共计七名以上器道大师，一旦人数不足四位以上的半数，便进入淘汰考察期，视情况撤销派名，收回基业，或者交由其他初等门派兼并。
初等以上，是为高等，需要七阶冶子名位者方可申请成立，同样需要灵峰一座作为基业，并设六部院堂长老六人，尽皆由大师以上名位者担任。
若是高等门派衰败，人才不足，同样要被降等，撤并。
高等以上，不再称为门派，而是宗门，其初等者，须有八阶宗师以上名位者担纲，六名以上七阶冶子担任六部院堂长老。
而高等宗门，则需要由九阶大宗师担当宗主，六位以上八阶宗师担任六部院堂长老。
宗门同样存有降等或者撤并的考核指标，但无论是年限，还是人数，都比门派宽松，因为宗师以上名位者，寿命远比大师和冶子漫长，能力也更强，有可能独自一人，便把整个宗门都支撑起来，熬到转机出现，不至于成为总宗的负担。
在这四等附庸当中，高等宗门的宗主，自动拥有堪比总宗参议长老的名位和待遇，高等宗门长老，初等宗门宗主，则是拥有降一级的普通长老名位和待遇。
再往下亦然，各自依照炼器师阶位和势力权柄划分，层层对应。
这一套体制，很好地解决了各方规制不一，名位混乱的麻烦，为他们快速融入器宗，提供了最直接的依据。
当下，以李晚麾下弟子陆明衍为首，成立了广兰宗，然后是元鑫成立了新业宗，因为从天界和玄黄大世界关乎末法布局，特许升格，由从天界镇守丁清平成立英仙宗，下界天南器宗，纳为圣地直属宗门，保持原有规制和格局不变。
这些都是高等宗门，而各宗门内部，又各有宗师，冶子，大师，各自认定宗主，相互聚拢，用于确认归属，缴纳朝贡。
其实李晚也不是没有考虑过，建立大一统的无上仙国式器宗王朝，但一番推演下来，发现这看似大利于推行道统，使得各方法一，书同文，车同轨，但却并无其他益处。
在接纳附庸，吞并势力方面，更是远远不如这种联盟体制来得好用。
于是