大兴儒家并没有让刘彻觉得高枕无忧，相反，其他学说也吸引着他的眼球，在儒家上未曾找到的满足感，或许其他学说能满足。
例如道家、法家……
大汉朝立国，终究是外儒内法的，这一点刘彻心知肚明。
若非儒家可以把大一统的观念讲清楚，他便不会将儒家摆在首要位置。
儒士，还是少了一份刚强……
刘彻决定，要做出一些改变。
当刘彻的旨意传到石庆的耳际之时，他忽然有了一种穿过漫漫黑夜，看见曙光的惊喜。
他迅速与身边的庄青翟交换着眼色，那意思好像是说，这不是做梦吧？
他俩战战兢兢地随着包桑进了宣室殿，例行已久违的参拜程序，然后小心翼翼地回答着刘彻的问话。
刘彻早已不是当年那个翩翩少年了，他的气度与雄心，随着时间的流逝，变地愈发大了起来。
可石庆和庄青翟永远忘不了当年的那一幕。
皇帝以不治太皇太后丧事为由而免了许昌和他们的官职。
其实，他们心中都清楚，那不过是皇帝的一个借口，根本原因在于他们阻挡了皇帝的新制。
是啊，什么不治丧事，这样的烂理由谁会信？可他们只能接受，因为不接受也得接受。
那时他们万念俱灰，认定今生不可能再回到朝廷中，大半辈子的拼搏，就此化作云烟。
刘彻没有治他们的罪，而把他们发回到太常寺。
这些年他们都是在提心吊胆中度过的。有一次，刘彻到太常寺查巡兴办太学事宜，他们吓坏了，睁着眼睛直到东方破晓，生怕还会有更加糟糕的等着他们。
刘彻来了，他一心一意听着太常讲述整理诸家经典，根本没提当年旧事，也没有问起他们。
于是他们心里有了一种难言的失落，皇帝已经把他们忘了。
这种期待是希望皇帝记住他们，又怕皇帝记仇的矛盾心理，折磨着他们的情感，多少次，两人在喝到夜阑酒干时总是看着对方问，这日子何时是个头啊？
现在，站在刘彻面前的石庆和庄青翟预感到那些不堪回首的日子即将过去，对黄老的抛却，对儒术的熟稔，将改变他们的命运。
“罪臣多年来研习儒术，不敢有一日的懈怠。”
“呵呵！说来朕听听。”
于是，他们各自结合自己实际，分别向刘彻禀奏了对《公羊春秋》的体会。
石庆特别强调自己选读的是董仲舒的注释本。
在石庆说话的时候，庄青翟一直暗暗注视着刘彻的变化，他感到虽然岁月悠悠，人事变幻，但皇帝推行新制的执着没有变。
轮到庄青翟回答刘彻问话时，他引述董仲舒的一句话，《春秋》无通辞，从变而移。
今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事，重点阐述了自己对“大一统”的体会。
“陛下！臣反复琢磨，所谓春秋一统者，主要在八个字。”
“哦！”
刘彻侧过脸来，听得很专注，“是哪八个字？”
“兼容并包，遐迩一体！”
“此话朕好像在哪里听过？”哦！他想起来了，那是元光五年司马相如说的话。
司马相如在奏疏中，用了很精辟的八个字：“遐迩一体，中外提福”，来表达当时大汉与周边民族的关系。
可眼下他不打算把这个话题延伸下去，他之所以要问起这些，是因为要了解他们有没有担任太子太傅和太子少傅的资格。
“你们对道家还有执着么？”
石庆忐忑不安地道：“陛下，臣早己不再挂念黄老之学。”
刘彻眉眼中有些失落，叹了一口气道：“宣扬与尊崇可不是一回事，有些学说推之全国虽好，但于帝王将相而言，必须要有更实用的学说来架驭天下。
上与下，所要学的东西可不能一样，否则，君民不分，迟早要乱套，以下犯上更会层出不屈。”
庄青翟迅速反应了过来，“陛下，臣等每日学习法规律令，亦是有所成就！”
刘彻眼前一亮，“哈哈哈，不错。”
现在，刘彻大可以放心地与他们谈论对太子的教育了。
他有些兴奋地站起来，在宣室殿内踱了一圈，然后在石庆和庄青翟的面前站定了：“朕今天要任命二卿为太子太傅和太子少傅，不知二卿愿否？”
石庆讶异道：“陛下要立太子了？”
“是也！”
“那立嗣大典……”
“且先缓一段日子吧。”
庄青翟立即道：“臣等定不负陛下重托，不敢有丝毫的懈怠。”
“那二位爱卿会怎么做呢？”
于是，他们对如何从儒家经典入手，到以法家植入强骨，主张循序渐进地实施黄老教化谈了自己的设想。
“大典之后，太子暂时移居思贤苑，待博望苑落成之后再搬过去。”
看着时间已经不早了，刘彻挥了挥手道：“二卿回去吧！改日到宫中拜见皇后，顺便也见见太子。”
两人走出宣室殿，回望檐牙高啄的殿脊，仍然没有走出刚才如幻般的梦境。
庄青翟拉了拉石庆道：“大人！在下有些不明白……”
“怎么了？”
“我朝自董仲舒之后，论起儒学，要数丞相大人，陛下为何……”
石庆没有回答，他无法猜测刘彻的决定，不管日后怎样，反正至少眼前的路是光明的。
石庆和庄青翟出了殿门，刘彻开始批阅奏章来，当公孙弘那熟悉的笔迹映入他的眼帘时，他情不自禁地“哦”了一声。
这奏章在案头已搁置几日了，自己竟然忙得没有细看。
他随口向包桑问了一句关于丞相病情的话之后，就沉浸在公孙弘充满沧桑忧郁、温婉曲柔的文字中了。
刘彻对公孙弘还是比较了解的。
论起治儒，他虽不及董仲舒深刻，却有着经世致用的务实。
论起治政，他不如窦婴干练，却有着委曲求全的品格。
这样的人在他身边，出不了政绩，却也不会铸成大错。
这也是他在元朔五年将百官公卿分为中朝和外朝的原因。
他不需要拿出什么高明的主意，只要能稳定政局，深谙旨意就行了。