是要炼一口剑器。
好行地煞神通-剑术，做那飞剑之能。
除此外，岳不群能够感觉到自己并未将这门地煞神通完全运使开，或许还差了一重境界。
剑术神通中的元神御剑，还有更深层次的说法，那便是元神寄托。
如若炼得元神寄托，即可须臾之间三千里，取人首级若喝水。
此等境界，岳不群心向往之。
只可惜如今他的阳神也只能出游百里，另外阳神虽能御剑而行，但无法寄托于剑。
因此，阳神之上真有元神一境。
岳不群于轩辕岛上，祭炼剑器三个月，最后炼生一口似剑非剑，剑柄空空，晃如飞梭，而非长剑。
剑器一成，岳不群便开始施展祭炼法器之法。
将四时之法以阳神心念淬入剑器之中。
阴神生灵识，阳神起心念。
灵识自智慧生就，心念为灵识阳化而有。
唯有阳神修习至深，才可灵识阳化成心念。
心念有成，可做诸般不可思议之事，三心两用都是小可，换人灵智也是小事。
更可觉醒前世，有人甚至觉醒了三生三世，就好似那转轮寺，岳不群也是后来知晓，这便是彷造阳神心念而练得的大法。
但岳不群却无此收获。
其中因由岳不群也只猜测自己或许并无前世。
或者说他的前世已然“觉醒”，他已经经历了许多世，而这么多次“转世”，他也都记得一清二楚，诸多好处也都在身上，如此说来，其实觉醒与否对他而言并不重要。
话归原处。
这《炼器入门要诀》之中并无以心念淬法入器中，而是以法成箓，由箓做画，入得器上，而后每日虔心，如此才可将法铭入器中，得法器。
在法器炼成后，还得每日诚心以待。
各种法器有各种的日祭法，似吐气而祭，血祭，念法而祭等等。
但诸多日祭法都只有一个本质，便是诚心诚意。
唯有诚心诚意，才可以使法器的法永在，而且还可再进一步，
不过使法器再进一步的法门并未写入《炼器入门要诀》中，毕竟这也只是入门要诀。
岳不群透过表面，看到了本质，此炼器就在于心心念念，诚心诚意上。
而阳神心念便是最为“诚心”的。
此刻岳不群就直接以心念化法，如此将法铭刻入器中，无需法术做箓。