雨霖斋、少霖书院
“天地万物，自非三元所育、九所导，莫能生也。故三元为天地之尊，九为万物之根。故知三元在天地未开，三才（天、地、人）未全之前也。”
“三元者，一曰混沌太元玉虚；二曰归墟无妄紫虚；三曰玄寂通冥清虚。”
“三元既立，五行咸具，其本有三，即阴、阳、和。阴有少阴、太阴（老阴）；阳有少阳、太阳（老阳），就以中和共具五行之德。”
“一切万法，莫不以精为用，故两仪、三元、皆以精行乎其中。以道之精，布之简墨，绘物精灵，以邪伪。扶本真，召绘群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方，曰之为阵！”
“绘阵六文，一曰象形，日、月者也；二曰支使，方位者也；三曰形声，江河风雨者也；四曰会意，魂、灵者也；五曰专注，精、灵者也；六曰假借，令、掌者也。”
生涩难懂的大道传音，正是雨霖斋弟子的日常功课。
其实大多数时候，布道这件事是给布道者自己巩固知识用的，讲道开坛，只是泽福弟子后人，至于弟子真正能领会多少，还凭个人造化。
因为布道者不会解惑，问道者也无法提问，只能在有限的时间中将布道的内容死命记下，等待某一天的消化顿悟。
可大多数时候，闻道记下的内容也会在某个时间忘却，即便是天赋极好用来记在纸笔上，也会因为失去闻道时那些玄妙感觉，而让文字变得艰涩难懂。
此曰心灵退转，大多武者都会经历这样可悲的过程，此非人力可抗，那一线灵光任凭你死命挽留，亦终会消散。
而布道者修为造诣与闻道者差距越大，这布道的内容也越加艰深，所以大多数时候，闻道并非对方修为越高越好，很多时候须得专业对口，才能有所斩获。
就好像雨霖斋弟子皆是灵、阵双修，虽然少霖宗师传道生涩难懂，但还勉强能够体悟。
可换做徐氏的剑修来听，那就真是一团浆糊，如听天书了。
“阵成八书，一曰天书，八会（天、地、人、金、木、水、火、土）者也；二曰神书，云雾雷霆者也；三曰地书，四御真灵之象；四曰内书，龟龙鱼鸟之灵；五曰外书，鳞甲羽毛精属；六曰”
正在布道的陆少霖突然睁开双眼，从玄之又玄的布道法中清醒过来，朝着朝昌方向双眉微皱。
短暂的停顿后，他又回恢复继续布道的状态，直到将阵八书说完，才起身离去，留下一屋子奋笔疾书的弟子。